02-03-28, Дневники участников Тибетской экспедиции

2/III Яки подходят. Торг о стоимости транспорта. Тибетский счет. Выявляются новые характерные черты Тибета.

ЕИР

Как огонь является всесвязующим началом, так Агни Йога проникает всю жизнь. Можно замечать, как постепенно обостряется сознание, как возникает справедливая оценка окружающего, как растет непреложность сотрудничества миров. Так наполняется жизнь знаками высших пониманий. Правда, как реальное понятие входит в обиход каждого дня. Не только опасность пожара центров, но болезненная чуткость к несправедливости сопровождает искателей Агни Йоги. Но что значат эти опасности перед сознанием правильного освобождающего пути? Можно сравнить Агни Йогу со звездою Утра, которая возвещает близость Света. Теперь др. Только осторожность и путь может быть радостным. Урусвати берегите от раздражения, ибо каждое несправедливое действие очень мучительно для просвещенного духа. Также слушайте Ф. в действиях. Явление с худыми людьми не более житейского опыта. Желаю доброго пути. — К чему относилось — «за одну ночь могли быть уничтожены все накопления». — Когда вся свора боролась против Нас. Стромочил? Средство против слабости. «Ты не достигнешь ни одной цели»? Это боевой клич Нашего врага. Видение саниазина и крестное знамение? Это символ знамения жизни. Крест знамение жизни. Но знамение креста вернет его к жизни. Теперь генерал может раздувать пожар Т. Правда ли, что Рокотова умерла от разрыва сердца? Да. В имении? Нет, в столице на рауте. Сын был против освобождения крестьян. Сын был офицером лейб-гусарск. полка. Французское воплощение было перед Казанской царицей. Кем была Кешиджа? Святой женщиной. Нианара в Мессине. Что озн. Мессина? Обетованная — город Знания. — Белый цвет приличен городу Знания.

ЮНР

2 марта. Губернаторы получили сообщение, что все караванные животные прибудут на следующий день или 4 марта. Так как паспорт не был получен из Лхасы, то нам пришлось платить за наем животных до Намру. Плата за наем лошади до Намру составляла семь нгу-сангов, за яка – три нгу-санга. Весь день был занят расчетами с нирва дзонга за корм лошадям. За один мешок зерна нам пришлось заплатить тринадцать нгу-сангов.

КНР

Утро начинается с обычных хлопот об аргале и ячмене, доставляемых нам неаккуратно и после бесконечных препирательств. Вчера, получив полностью все деньги, тибетцы сегодня уверяют, что оплата не производилась, но стоит вам энергично им возразить, как отрицаемая истина восстанавливается. Сейчас пришло известие, что часть яков подошла, а остальные идут следом, причем три солдата, посланные сюда, ничего нам об этом не сообщили, и мы узнали эту новость от приехавшей "жены" Кончока, приездом которой он был чрезвычайно огорчен.

Около 2ч. дня возвратился от "губернаторов" Н. К. Майору по-прежнему не подали руки при встрече и прощании. "Губернаторы" объявили, что можно выйти завтра, на что Н. К. немедленно дал согласие. Дают до Намру 140 яков по три нарсанга и 10 лошадей по семь нарсангов. Конечно, о цене животных шел торг. Пользуясь тем, что майор вышел из комнаты, "духовный" стал просить начать торг с ним с 1,5 нарсангов за яка, а за лошадь - по три нарсанга. Когда возвратился майор и ему была сообщена первоначальная цена, он начал было возражать, но "духовный" сказал, что прибавят. После этого по тибетскому обычаю о торге между "духовным" и "гражданским" произошел таинственный обмен на пальцах "из рукава в рукав", а затем - "гражданского" с майором. Пришли к соглашению о трех и семи нарсангах. Сейчас на дворе идет деятельная укладка вещей. Таким образом, ознакомление с внутренней жизнью тибетцев потребовало не менее пяти месяцев, ибо мы выступаем на 150-й день нашего задержания. Тибет предстал перед нами без всяких прикрас, в своей повседневной жизни - таким, какой он есть на самом деле.

Около 3 ч. дня пришли проститься оба "губернатора" и майор. Оказалось, что мы якобы недоплатили еще за 10 мешков ячменя, хотя расчет был произведен полностью и точно по записи. Для проверки счетов один из доньеров "гражданского" принес кожаный мешок, на земле была разостлана наша клеенка и на нее высыпали содержимое мешка. Там были косточки от абрикосов, бобы, палочки, дощечки, черепки от фарфоровых чашек, половинки абрикосовых косточек, финиковые косточки и две черные игральные кости. "Гражданский" присел на корточки и нараспев начался пересчет отпущенного ячменя. О долге Н. К. маленькой золотой тибетской монетки за кусок старинной парчи - ни звука. Расчеты, очевидно, не дали желаемых результатов для тибетцев, так как количество отпущенных мешков ячменя и их вес оказались правильными. Тогда они с пронырливой изворотливостью заявили, что при одном расчете мы будто дали им вместо 400 нарсангов 300. При этом наш служащий тибетец Кончок, принимающий во всех этих проделках явное участие, отозвал Г. за ворота, сказав ему: "Пойдем поговорим". В конце концов выяснилось, что мы заплатили правильно, но "губернаторы" "ошиблись" в счете и предъявили якобы меньшую сумму - пришлось заплатить еще несколько янчан.

Думали, что на этом дело и кончится, но тибетцы, видимо, решили до последней минуты демонстрировать нам все стороны своего характера. Вечером Ю. Н. и Н. К. отправились к духовному "губернатору" предложить ему ряд вопросов, необходимых для отчета перед американскими организациями. "Губернатор" начал с выяснения, сколько мы дали патронов его доньерам к подаренному "губернатору" нагану. Оказалось, что доньеры передали только 45 патронов вместо полученных 68, а остальные утаили. "Губернатор" признался, что его люди осрамились и что он знает, с кого взыскивать. На предложенные вопросы "губернатор", не смущаясь, ответил, что, конечно, с нами вышло нехорошо, так как Далай-Лама должен был выслать нам навстречу по крайней мере своего министра для переговоров, а во всем он считает виновником Хорчичаба.

Но и все, нами слышанное, не исчерпывает еще разнообразия тибетского характера. Сегодня вечером майор во второй раз отказался принять для передачи Хорчичабу медицинское свидетельство.

В присутствии обоих "губернаторов", доньеров и старшин майору было уплачено за животных до Намру 490 нарсангов, или 306 янчан и 4 шо, с условием получения от него расписки; он обещал прислать ее позже. Когда же к нему явился наш человек за обещанной распиской, майор выдать ее отказался. Тогда мы потребовали вернуть наши деньги обратно. Только после этого расписка была получена. Добрый совет всем, кто пожелает посетить Тибет и использовать наш опыт, - не верьте тибетцам на слово, особенно в денежных расчетах, а всегда берите с них расписку во избежание "забывчивости" с их стороны.

Во время сегодняшнего вечернего визита Н. К. "губернаторша" опять звенела китайскими янчанами, пересчитывая их, и бранила доньеров, утаивших патроны, а "духовный" даже бросил в их сторону револьвер и угрожал им расправой. Важный вопрос о построении храма, о необыкновенном пожертвовании в полмиллиона нарсангов на монастыри, переговоры о признании Далай-Ламы главой всех буддистов ведутся "губернаторами" в крайне вялом, безразличном тоне, зато кража двадцати трех револьверных патронов выявляет необычайно холерический темперамент "властителя" Нагчу.

НВК

2.III. Трудна борьба, ведомая за каждый мешок ячменя, за каждого барана или горсть аргала. Доставать все это ужасно трудно, несмотря на то что уплата идет чистым серебром. Но курьезней всего, что продукты, продаваемые казной через губернаторов со скидкой, — гораздо дороже тех, которые продаются нам, правда, под сурдинку, из лавок.

ПКП

2 марта. С каждым днем становится все труднее доставать ячмень для лошадей и аргал. Старшины поставляют нам ячмень очень неохотно, стараясь всячески оттянуть доставку последнего или поставить недоброка чественный. Аргал приходится покупать у населения — старшины, обязавшиеся вначале поставлять нам по 12 мешков аргала ежедневно, сбавили эту цифру до 7 мешков, а теперь и эти семь мешков доставляют крайне неаккуратно.

Получены сведения о выходе майоровских яков из Чунаргена, если яки придут в Нагчу до 6 марта, мы можем иметь 3 партии яков вместо двух, т.е. в общем 210 яков — количество, совершенно ненужное. В 12 ч. дня приехала на белой кляче из Чунаргена бывшая подруга нашего Кончока. Тибетка привезла новые сведения о продвижении майоровских яков: часть яков уже прибыла в Нагчу, остальные прибудут завтра утром. Любопытно, что из трех солдат, посланных майором за яками, ни один не нашел для себя возможным приехать в Нагчу хотя бы днем раньше прибытия яков, с сообщением об их приходе.

После обеда Н.К. был приглашен к духовному губернатору, где последний сообщил, что все готово к отбытию Миссии и на завтра может быть назначен ее отъезд. Таким образом, если считать с 6 октября прошлого года, когда Миссия была впервые остановлена в Шингди, всего Миссия пробыла на границе Тибета в ожидании ответа лхасского правительства 150 дней, или 5 месяцев. Н.К. говорит: «Для изучения внутренней жизни Тибета, очевидно, требуется срок в 150 дней». К трем часам дня пришли оба губернатора в сопровождении майора, доньеров и старшин. Производился расчет за зерно. Губернаторы уверяли, со слов старшин, что нами еще не уплачено за 10 мешков зерна 135 нарсангов. Это было явной ложью, и потому пришлось проверить все счета и записи вновь. Для этой цели гражданский губернатор, не имевший ни малейшего понятия о правилах умножения и деления, пользовался палочками, абрикосовыми косточками и кусочками цветного стекла.

После почти двухчасового подсчета, бесконечных споров и доказательств была установлена правильность наших записей, к общему удовольствию старшин и неудовольствию доньеров. Объяснялось это тем, что доньеры, получив с нас все деньги, старшинам уплатили не полностью. Покончив с зерном, пришлось разбирать новую историю — с патронами. Губернатор приобрел у нас револьвер системы «Наган» с 68 патронами, но доньеры передали ему этот револьвер только при 49 патронах. Это было установлено через соответствующий опрос всех принимавших в этом участие лиц, и губернатор принял твердое решение выколотить недостающие патроны из одного из доньеров, на которого пало подозрение.

В 6 ч. вечера Н.К. с Ю.Н. были опять у духовного губернатора. Н.К. задал губернатору ряд вопросов, на которые последний дал исчерпывающий ответ. Между прочим, по вопросу задержания губернатор обвинил во всем хорчичаба, сказав, что для встречи Миссии и переговоров должен был бы приехать из Лхасы специальный чиновник, т.к. Миссия прибыла с совершенно исключительными целями. Хорчичаб этого не сделал. Что касается невозможности для Н.К. видеться с Далай-Ламой, губернатор утверждает, что по этому поводу существует договор между великими державами, воспрещающий для иностранцев видеть Его Святейшество. Изписем, посылавшихся Н.К. из Чунаргена, губернатор, по его словам, получил только одно, на которое он и ответил, остальных писем он не получал. В заключение губернатор сожалел, что все вышло так нехорошо, сказал, что Америка может теперь предъявить претензии за столь долгое задержание Миссии и причиненные ей убытки, еще раз обвинил во всем хорчичаба и сообщил его точное имя и адрес.