25-02-28, Дневники участников Тибетской экспедиции

25/II Питаемся недоброкачественными продуктами. Недоброкачественность пронизывает Тибет сверху донизу. Мнение "губернатора" о тибетских сановниках. "Каменный век".

ЕИР

С утра лучше, жар прошел. Можно отдыхать от битвы, которая шумит около вас. Урусвати явила стойкость, стойкость при самом опасном нападении. Обнародование Агни Йоги принадлежит Урусвати, ибо она утвердила Учение своими огнями. Теперь можно явить покой и осторожность. Могу сказать доктору триаду восстановителей — молоко, алоэ, мята. Если найдет о вас достойные слова, то избежит опасности. Довольно. О каком нападении или вернее чье? Сам враг Штейнберг говорил об огнях. Но без сознательности Учения. Но при всяких йогах зажигаются огни. Разного качества. Как объяснить горящие пучки? Пучки нервов. Ночь на 27-е. Может быть, кто-то спросит — легко ли идти приносящим Истину? Конечно, каждому приносящему идти трудно и никогда не может быть облегчен огненный путь его. Как бы купол опускается на лоб носителя Истины и придавливает центры мозга. Лишь сознательная борьба доводит подвижника до исполнения задачи. Туман злобы будет тащиться за ним, ибо он выводит планету из одиночества. Можно ли считать храбрецом того, кто сам себя называет бесстрашным? Можно ли считать ученым того, кто сам себя называет проникшим в знание? Истинно каждый достойный подвига творит свои дела, не объявляя их ни хорошими, ни худыми, но действует так, как для него самого неизбежно — так творится путь окончания воплощения. Разве окончивший путь назовет пройденное трудным? Явление окончания ступени наполняет путника радостью, ибо он знает, к кому он приближается. Теперь др. Можно, если хотите, назвать книгу «Знаки Агни Йоги». Также Урусвати лучше соединить с понятием города Знания, ибо каждый город начинается с одного дома. Теперь др. Советую послать нагрудный знак князю Курлык Бэйсэ, который у Юр. с письмом о даровании за желание помочь западным буддистам. Теперь др. Одобряю письмо в Лх. Широко говорят о вас. Можно или избрать путь молчания, или путь грома. Путь грома сопровождается молнией. Прошу лишь осторожность в здоровье. Довольно. — Чей голос слышала я сегодня ночью? Из России Смирнов — ему трудно. Надо вывезти его из М. на Гим. Надо дом построить. Пока он закаляется. Должно быть я знала его раньше, ибо он так запал мне в душу? Да — индусом при Акбаре — садовником. Кто Елена Михайловна, о которой я сегодня слышала? Одна полезная сотрудница в Москве. Ночь на 28-е. Голос Владыки: «За одну ночь могли быть уничтожены все накопления». Ночь на 29-е. Видение Н. Виктор — в двух обликах, последний восторженный. Советовала ему сразу не говорить Ив. Георг. все свои планы, необходимо подготовить ее.

КНР

Неожиданно опять заболела Е. И. Ужас нашего положения заключается в том, что мы вынуждены питаться абсолютно недоброкачественной пищей. Молоко, которое мы смогли запасти в мерзлом виде в Шаругоне, теперь совершенно разложилось. Масло ячье, изначально грязное и недоброкачественное, теперь тоже испортилось. О качестве и происхождении мороженого ячьего и бараньего мяса лучше не говорить, так как здесь был падеж животных. Привезенные из Лхасы в небольшом количестве мороженые танджерины (мандарины) сгнили. Наш пресловутый продовольственный караван доставил, главным образом, корм для верблюдов и лошадей, а для нас, кроме нескольких банок "искусственного" сгущенного молока, - несколько полусъедобных китайских консервов бамбука и корнишонов в имбире, скорее врагов пищеварения, чем приправы к пище. Даже в самой неразвитой стране можно было бы все-таки ожидать доброкачественности по крайней мере примитивных продуктов первой необходимости. Здесь же недоброкачественность пронизывает страну, видимо, сверху донизу, во всем ее быте и во всех ее проявлениях.

Посылаем "губернаторам" подлинник заготовленного еще в Шаругоне медицинского свидетельства о необходимости безотлагательного и кратчайшего прохода на Сикким. Удивляемся, что до сих пор не получили никакого ответа ни от герцога Доринга, ни от военного министра Царонга. В ответ на заданный в связи с этим вопрос духовный "губернатор" ответил: "Надо иметь большое сердце, чтобы говорить о Вашем деле в девашунге, а оба эти человека имеют маленькие сердца". Предоставляем искушенному дипломату лучше знать и вернее судить о своих сановниках. Жена духовного "губернатора", мучимая, очевидно, тщеславием, прислала просить сделать ее фотографию.

С утра семь полунагих женщин и трое детей, помогающих им, мелют тремя ручными мельницами горох для животных. Мельница состоит из двух круглых мельничных камней около полуаршинна в диаметре, наложенных один на другой; верхний вращается деревянной ручкой. Горох в Тибете снаружи имеет темно-синий цвет, несколько напоминая ягоду чернику или гонобоб (голубику). Н. К., наблюдая за этой примитивной работой, вспомнил свою картину "Каменный век" и добавил: "Стоило ли земле существовать миллионы лет, стоило ли истекать двум тысячам нашей эры для того, чтобы мы видели эту абсолютную примитивность существования? Ведь то же самое и решительно теми же самыми способами производилось десятки тысяч лет тому назад. Конечно, эти люди в лучшем случае выше шаманства подняться не могут".

Опять идет снег. Ровно в полночь на 10 сентября 1927 года мы вступили на территорию Тибета, и вот идет уже шестой месяц нашего пребывания в этой сумеречной стране нибелунгов. Но коварному владыке страны Альбериху все-таки, несмотря на "шапки-невидимки", поймать Зигфрида не удалось, и мы все же на днях уходим в страну тепла и света.

НВК

25.II. Е.И. больна и не выходит. Ее стараются оберечь от всяких волнений. Очень плохо обстоит с продовольствием. Мясо недоброкачественно, и свежего достать нельзя. Масло такое, что приходится зажимать нос. Молоко в стадии разложения. Даже лошади плохо усваивают тибетский ячмень, и решено перевести их дачи на горох. Туземцы мелют на двух ручных жерновах мелкий сероватый горох. Мельницы — примитивы каменного века. Наряду с грязью и оборванностью работающих на них крестьянок, у одной — чудное ожерелье из бирюзы, нежной и чистого цвета. И каждый камень — в половину разрезанного воробьиного яйца. Оправа серебряная и очень тонкой работы.

В свое время были посланы Н.К.Р. письма военному министру и герцогу Дорингу в Лхасу, с просьбой содействовать продвижению нашей экспедиции. Обоих Н.К.Р. лично знал по Сиккиму. Письма эти точно канули в воду, и ответов на них нет. Интересен отзыв одного из видных деятелей и дипломатов Тибета, духовного губернатора, по этому вопросу. «Видите ли, — сказал он, немного подумав, — надо большое сердце, чтобы говорить по вашему делу в совете министров, а у того и другого сердца маленькие». «Настал психологический момент для Тибета, — говорит Н.К.Р., — и наш инцидент — кульминационный пункт. Так начинаются обычно все пожары, освещающие истину». И добавляет: «Священная страна! Не в механизации же религии эта священность, не во флагах же с молитвами, не в молитвенных колесах с часовым механизмом». Следует отметить, что четки вообще служат у тибетцев для расчетов, а молитва передана тысячам поворотов водяного колеса или хлопаньям по ветру флага с надписью «Ом мани падме хум». Н.К.Р. говорит, что на Тибете узнает свою картину «Каменный век». Стоило ли, говорит он, проходить миллионам лет существования планеты или двум тысячам нашей эры, чтобы существовал такой примитив, как Тибет.

Двор полон увязанными тюками и сундуками. Приятно смотреть на них и сознавать, что скоро мы тронемся в далекий и приятный путь из грязи и миазмов Нагчу.