26-09-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

26/IX Подход к Дечу. Обилие животных. Параллель христианства с буддизмом.

ЕИР

Сегодня сошел Сам в святилище камня и воскурил Нашу смолу в охранение Моих. Запомните пророчество, данное в древности. «В год от Нового века во дворце, где пребывал Глава Учения Благословенного, поднимется знамя Шамбалы и верные Учителя явят его вокруг Шамбалы. Они обнесут его по городу осужденному, по месту города названного и через город священный заключат круг наступления века Майтрейи». — Теперь знаете, зачем носили Мое изображение. Люм. и Рад. нужны, чтоб донести по вашему Указу от Лх. до первого дома. Удумаю, чтоб Ур. осталась у Нас вместо трех лет — семь лет. Найду все сроки, достойных не оставим. Затем и привожу в Лх. Люм. и Радну. Теперь др. Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением. Явите У. мягкосердие. Идите покойно, презирая все нелепости. Что случилось с моей головой, простуда или действие империла? И то, и другое. Умоляю презирать глупых осужденных. Здесь трудно дышать от газа Пронунция. Где второй знак Ш.? Был около поста — Белый камень — северо-восточнее. Как мне отвечать на вопросы о поле? Скажи — их не существует для воплощенных рассуждений. Вопросы пола и космогонии замени сейчас вопросами Лх. и здоровья — довольно.

КНР

Встали в 4 ч. 30 м. Грузчики, предвидя более длительный переход до Дечу, встали и собрались раньше обычного, а потому мы смогли выступить в 7 ч. утра. Три часа шли песчаной равниной с редкой травой, и опять, так же, как вчера, эта безлюдная местность каждую минуту оживлялась видом каких-либо животных - попадались зайцы, серны, антилопы, куланы, волки и лисы. Если б не наши собаки, то большинство этих животных подходило бы к нам чрезвычайно близко. Видимо, действительно, их здесь не преследуют.

По этому поводу Н. К. замечает, что "христианский мир, вопреки заветам Христа, вооружился, чем мог, от камня до чудовищной "Берты", для вящего истребления всего живущего. Может ли в Европе зверек или птичка безнаказанно приблизиться к "венцу творения" - человеку? Далекие, дикие, с точки зрения многих европейцев, буддисты действенно проводят в жизнь заветы многих христианских подвижников".

Утро было прохладное до 11 ч., потом потеплело и стало даже жарко. Некоторые из нас обратили внимание на особый приятный аромат воздуха, напоминавший запах лучших индийских курений. Сегодня перешли два незначительных перевала, но так и не дошли до Дечу, остановились в 2 ч. дня у ручейка с солоноватой водой. Первый эшелон верблюдов пришел через час, второй - в 4 ч., а третьего до сего времени - вот уже 5 ч. пополудни - все еще нет. Чимпа едет тихо, всегда последний, со своим проводником, который верхом на лошади ведет за собой верблюда. Самочувствие Чимпы лучше благодаря поддержке его спермином и сердечными средствами.

Около 4 ч. сгустились тучи, а в 5 ч. дня пошел крупный град, вскоре прекратившийся. Высота вчерашней стоянки была 14.600 футов, сегодня - 14.200 футов, однако одышки мы не чувствуем. В 5 ч. 20 м. приехал Чимпа, очень ослабевший; жалуется на головокружение после качки на верблюде.

НВК

26.IX. Встает солнце — золотые лучи по голубому небу. Точно пожар разливается между тучами на юге, и красный отсвет его окрашивает воды Мар-Чу. За рекой воют волки. Холодно. Китайская шуба из Сучжоу как-то мало греет. Быстро готов караван, и мы двигаемся в путь. Дремлю на лошади, усталый после ночного дежурства. Какая-то дрема. То кажется, что идем по карнизу с шумящей внизу рекой, то будто прорезаем площади какого-то шумного города, запруженные народом. Очнешься... безлюдье и ровная степь.

Переходим цепь холмов. Между ними вздымается гора — точно гигантский небоскреб. Только что начало греть солнце, как подул ветер, пронизывающий, холодный. На востоке гряда гор. Местность переходит в холмы — точно застывшие волны травянисто-желтого моря. Между ними синева реки. Сверкнув, она опять скрывается. Это великая река Китая — Янцзы-Кианг, или Голубая река. Делаем несколько небольших перевалов. Уже довольно близко курится облаками гора Буху-Магнай.

Глухая пустыня. Нет людей, и животные исчезли. И вот странное явление. По степи несется аромат как бы тончайших индийских курений, и четверо из нас ясно обоняют его. Делаясь соучастником жизни пустынь Центральной Азии, нужно быть всегда готовым к непонятным явлениям. И мы вспоминаем Оссендовского и травлю, которую предприняли против него альберихи официальной науки...

Солнце греет, и ветер стих. До Голубой реки еще несколько часов ходу. Н.К.Р. решает остановиться на ночлег. Ищут воды — но она горько-соленая. Наконец, проводник находит ручей с водой какого-то отвкуса, но пресной. Из-под камней выскакивает лисица и мчится по степи. Собаки бросаются за ней, но догнать не могут.

Завтра исторический день — переход через Голубую.

В пути брошены лошадь и мул.

ПКП

26 сентября. Предполагали дойти до Дречу, но переход вышел слишком длинен. Е.И. чувствовала себя нездоровой после вчерашней простуды, потому сделали остановку после 6 1/2 ч. пути, не дойдя до Дречу. По дороге встречалось много диких животных, особенно антилоп, подходивших совсем близко к нашему каравану. По-видимому, местные жители совсем не охотятся на них. По этому поводу Н.К. сделал интересное замечание о том, насколько глубоко проникли заветы Будды в сознание даже таких малокультурных племен Тибетского нагорья, как местные хорпа.