03-08-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

3/VIII Монгольский праздник. Условия жизни на высотах. Учение Веданты об акаше и пране.

ЕИР

Поспешим, поспешим к понятию Учителя, окружим Его стеною преданности, и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете, где удача, там Учитель, где поражение, там наше предательство. Там, где поражение, там мы ухитрились изогнуть и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В поражении Мы отвратились от опытной стрелы помощи. Можем ли утверждать, что в час опасности мы произнесем имя Учителя? Можем ли свидетельствовать об имени Учителя? Можем ли найти высшую радость признательности Учителю? Или иногда помыслим, отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим? Отчего бездействие Наше потревожено Учением? Отчего разбужено самооправдание сна? Признательность и преданность в Общине Нашей цветут радостно. Если бы Наш провод принес известие, что сотрудник пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества. Наши сотрудники могут вмещать и давать. Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим. Пришедший осознает Учителя, но уловленный будет грызть цепи. Мы же ждем радость и принимаем лишь прекрасный цветок преданности. Поспешим осознать Учителя. Теперь др. Утверждайте удачу, утверждайте радость. Утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не устану твердить. Теперь др. Считаю полезным дать Т. нового товара. Предпочитаю видеть Люд. при Ур., чтоб в комнату не входили прочие. Правильно думать, что обе полезны. Нужно Ф. быть готовым к бешеным битвам и тройной работе. Первая — А., вторая картины для накопления средств и принесения Нам. Нужен Сергий, Потала и еще несколько нужных Нашему музею. Третья — упорядочение указанных людей. На срок двадцать восьмого года падает работа десяти лет. Будьте готовы и позовите У. — довольно. Почему, когда я вчера устремлялась к Учителю, Уч. сказал — довольно? Ибо было сражение, и ток был молниеносен.

КНР

Яркий, солнечный день, дует прохладный, освежающий ветерок. Мимо нас проезжают по-праздничному разодетые монголы, направляющиеся на моление, совершаемое здесь ежегодно в августе в течение недели. В стоящие неподалеку юрты приезжают из окрестностей ламы, удовлетворяющие религиозные потребности местных монголов. В это время не ловят и не убивают баранов. Кроме того, еженедельно устанавливается один день, когда это также воспрещается. Получили известие, что к нам едет из кумбумского монастыря геген, большой лама-перевоплощенец.

Раньше упоминалось, что мы стоим лагерем уже более месяца на высоте 9.300 футов.

Поэтому мне хотелось бы отметить здесь влияние высоты на потребность питания и сон. Дело в том, что на высотах вредно оставлять количество пищи, потребное и уместное для обычной жизни. Горы знаменательны как начало, выводящее из низших земных условий. На высотах можно ощущать отсутствие обычных земных потребностей и было бы непоправимой ошибкой пытаться искусственно приравнивать горные условия к земным. На высоте уже 7.000 футов человек может сократить количество пищи, и эта потребность в пище уменьшается постепенно - к 16.000 футов она дает уже ощутимую разницу. После 9.000 футов не рекомендуется употребление вина, кофе, перца и других пряностей. После 17.000 футов даже крепкий чай нежелателен. С уменьшением потребности в еде уменьшается и потребность во сне. На высоте 9.000 футов достаточно шести часов сна, а на 20.000 футов не более четырех. Таким образом, понятно, что на больших высотах можно почти не спать, и вопрос количества пищи приобретает иное исчисление. Ясно, что изменение барометрического давления, дыхания и кровообращения должно создавать и новые условия жизнедеятельности организма. Философия Востока идет в своих заключениях далее, указывая, что после 11.000 футов высоты существуют особые условия для жизни астрального тела, приобретающего особые качества благодаря полезной пране высот.

О том, что такое прана, говорит учение мыслителей-ведантистов. Прана - это всеобъемлющая сила; все, что во вселенной обнаруживается как сила: притяжение, отталкивание и все другие проявления силы, - все это прана или виды этой первичной энергии. По своему унитарному значению в природе прана может сравниться только с акашей. Философия Веданты[81] утверждает, что вся вселенная состоит из первичной материи - акаши. Все, нас окружающее, все, что мы воспринимаем зрением, обонянием, осязанием или вкусом, - все это только дифференцированное проявление акаши, тонкой и всепроникающей первичной материи. Все, что мы описываем как твердое, жидкое или газообразное состояние, все формы, образы, тела - земля, солнце, луна, звезды, - все состоит из акаши. Таким образом, согласно Веданте, все проявления силы состоят из праны, материя же во всех ее формах - сгущенная акаша.

Сегодня прибыл из Синина тибетец, который сообщил, что доверенный Далай-Ламы везет в Лхасу из Пекина семена цветочных растений, что в Тибете все благополучно и ожидается хороший урожай.

НВК

3.VIII. «Необходимо осознать космичность жизни, — говорит Н.К.Р., — следует привыкнуть к этому осознанию, чтобы понять устои грядущего мира и духовности, на которой он будет построен. Понять, что самая красивая сказка — есть фактическая реальность».

ПКП

3 августа. Закончился ежегодный духовный съезд, на который обычно собираются все местные ламы для совершения общих служений. Съезд продолжался неделю. Жизнь нашего лагеря протекает обычно спокойно. Субурган окончательно отделан: основание и шпиц, состоящий из 12 кругов и символизирующий 12 Нидан Учения, — выбелены известкой; украшения наверху, изображающие месяц, солнце и пламя, выкрашены соответственно в белый, желтый и красный цвет.

Сегодня достали наш портативный походный Мignonphone, слушали Вагнера.