07-08-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

7/VIII Приезд китайского чиновника. Рассказы Мачена. Служение у субургана. Мысль — двигатель.

ЕИР

Невозможно было оторвать внимание от разложения клетки гранита, когда она достигает яд(96?)ения сравнивания с клеткой беспозвоночных, почти тот же пульс. Кого можно назвать самым смелым? Пожалуй, крохотную бабочку, которая подвергается тем же атмосферным условиям, как и лев. Явления Учения наблюдайте над малыми, часто они выдерживают ураган озарения лучше великих явленых. Теперь др. Если можно утверждать наличие камня, то какая чистая радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть сознанию, что все сущее проникнуто мыслью. Явление не отвлеченное и весомое, конечно, останется в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции. Чувствование растений недавно ограничивалось инстинктом, но исследования инстинкта относят его в область мысли, отсюда наблюдения и вниз и вверх. Обычна ошибка человекообразных, приписывающих себе исключительное право на мысль. На самых примитивных примерах можно показать, насколько мысль человечества разделена возрастом, положением и народностью. Именно среди людей можно иногда поражаться слабыми зачатками мысли. Зато безымянные, пространственные мысли подымают дух. Вы знаете, что видоизмененное радио может уловить пространственные мысли, и мысль, как вещество, может обоюдно питать и возрастать. Задумайтесь над явлением мысли, осознайте распространение ее и радуйтесь лабораторией мысли, которая от клетки минерала до Беспредельности соединяет Начала. Магнитная волна, искра электричества и мысль эти три путника встречают стремящегося в Беспредельность. Теперь др. Правильно сурово отсекать предателей. Теперь др. Утверждаю помысли о будущей жизни. Самосовершенствование приходит в реальном представлении всей созидательной работы. Учитель пошлет небывалые толпы к Учению. Молодежь уже растет, но лучше действовать на них на расстоянии — довольно. Что озн. извилины в мозгу? Относятся к числу воплощений, но вы знаете, что бывает регресс. Какое значение имеет вес мозга? Вес мозга имеет отношение не к уму, но к работоспособности, чисто физическая выносливость.

ЮНР

7 августа лагерь посетил главный цайдамский лама, или ширети. Он прибыл в сопровождении местной знати и одного чиновника от курлукского князя, который горел желанием познакомиться с нами. Он привез письмо от своего князя, в котором местный старшина предлагал нам свою помощь и верблюдов для путешествия в Тибет. Мы поблагодарили князя за его любезность и сообщили ему, что верблюды уже куплены.

КНР

День солнечный, с легким прохладным ветерком, в природе полное спокойствие после бурана. Буряты складывают свои вещи - собираются в обратный путь; все наши благожелательные советы дойти до Тибета и возвратиться оттуда спокойно с большим караваном были тщетны.

Ночью перед рассветом с западной стороны палатки Н. К. в течение продолжительного времени слышал как бы электрические разряды, раздававшиеся в воздухе то поодиночке, то по 2-3 подряд. Вчера вечером дошли слухи о приезде к старшине Мачену китайского должностного лица с шестнадцатью солдатами для сбора податей от сининского амбаня. Монголы негодуют на китайские поборы. Может быть, приезд китайской власти побудил Мачена приехать сегодня утром к нам для урегулирования вопроса о его долге. Он также рассказал нам, что после возвращения из Цайдама представителя Торгпредства СССР им было зарыто под палаткой три бутылки с неизвестным содержимым. Предположение о вине является совершенно неправдоподобным. Монголы подсматривали за ним и после его отъезда вырыли эти бутылки и думали, что в них может быть яд. Все это поселило между монголами крайне нежелательные толки, тем более, что среди них ходят какие-то темные слухи об отравлении Богдо-гегена.

Сегодня ламы закончили роспись субургана и после 1 ч. дня производили около него служение в течение более двух часов. В конце служения на субурган был возложен акдорджи, соединенный красной нитью с рукой старшего ламы, который тем самым как бы сообщил субургану внутреннее значение служения. При ясном небе и благовонном ветре, смешанном с курениями, день заканчивался в мирном настроении стана. Еще два торгоута, за поручительством старшины Мачена, на днях придут к нам, кроме уже приглашенных югура, амдосца и торгоута. Таким образом, вопрос о людях для собственного каравана решен.

Н. К. замечает: "Что должно прийти, то и приходит; что должно уйти, то и уходит!"

Выше упоминалось о мысли как высшей Сущности, как всюду распространенном проявлении существования, более тонком, чем первичная сила - прана и первичная материя - акаша. Неся в себе одновременно черты материи и силы, мысль является единственным и могучим деятелем, управляющим первичной силой и первичной материей. Вот почему мне и хотелось бы обратить величайшее внимание на мысль. Недаром Учитель Будда указывал, что "из трех видов действий наиболее губительно не слово, не телесный поступок, но мысль" {Маджхима Никая, т. I, стр. 373).

Надо стремиться поэтому к очищению своих мыслей, поставив их под неусыпный и строгий контроль, так как с момента возникновения решения о зле человек уже виновен, выявлено ли зло или нет. Скажу больше - европейская наука двигается вперед по пути обнаружения мысли, а Учителя Востока уже давно читают мысль, поэтому давно пора людям начать привыкать дисциплинировать свои мысли и очищать их, стремиться к этому как совершенно конкретному практическому достижению.

НВК

7.VIII. Субурган готов. В его пирамиде устроен тайник, в который, по обычаю, будут замурованы соответствующие предметы. Окраска субургана немного резка по краскам, но ламам-художникам не мешали проявлять их личный вкус.

Ордна, Сультим и Аюр с утра собрали свои вещи и ушли в монгольские юрты на Шарагол.

Очевидно в связи со слухами о прибытии китайских чиновников из Синина, в лагерь приехал старшина Мачен регулировать свой долг Н.К.Р., уплату которого он тормозил изо всех сил. Мачен — назначенный китайским амбанем старшина монгольского населения. Это местный кулак, держащий в своих руках всю торговлю округи. Одутловатое, деревянное лицо, в котором чувствуется что-то жестокое и невероятно жадное. Он толст, громадного роста и являет курьезную фигуру на маленькой лошадке, которая с видимым трудом несет на себе тяжелый груз своего всадника.

После обеда происходит освящение нашими ламами субургана. Мы садимся на походных стульях, имея в центре Н.К.Р. и Е.И. Ламы торжественной чредой переходят ров, окружающий субурган, и садятся непосредственно перед его основанием, под которым расставлена масса аксессуаров искаженной магической операции. И так неуместно стоит между ними изображение Великого Учителя Будды, звавшего человечество к гораздо высшему служению. Но ламаизмом буддизм низведен на степень какой-то низшей магии, которая в его ритуалах утратила свое собственное значение. Четыре элемента играют в этом богослужении немалую роль. Как и в христианском ритуале, лама кадит перед престолом, изображенным небольшим возвышением, прикрытым ковром, и потом обводит курениями магический круг вокруг субургана. В тихом воздухе поднимается ароматный дым индийских курений, и служба начинается. Она состоит из бормотания молитв на тибетском языке, смысл которых ламы не понимают. На тибетском языке — латыни востока. Изредка это согласное бормотание четырех лам в определенном быстром ритме прекращается и отделяется от следующего ревом трубы, стуком барабана и звоном колокольчика. У старшего ламы в одной руке магическое зеркало, а в другой нить, спускающаяся в нее из вделанного в субурган ковчежца и связующая священнодействующего ламу с самой сущностью освящаемого субургана. Интересно магическое зеркало, временами обливаемое освященной водой и повертываемое к субургану, — намек на магическое отражение действия в астральном плане.

Около двух часов длится однообразное служение. В конце его субурган освящается четырьмя элементами и жертвенная куколка из теста выбрасывается за круг, в жертву духам воздуха. Последний рев и звон музыкальных инструментов, и ламы, сложив ритуальные предметы, заканчивают свое служение.

При освящении субургана присутствует толпа монголов. Они разговаривают между собой, смеются и никакого благоговения к происходящему богослужению не выказывают. Субурган остается на их попечении...

Вечером Н.К.Р. говорит, что личность эволюционирующая, то есть расширяющая свое сознание, — перерастает воспоминания прошлого, теряющего для нее свою притягательную силу. Печальное явление представляют из себя старые люди, живущие в своем прошлом и копающиеся в рухляди пережитого. Они не подозревают, сколько для них заготовлено в будущем, за таинственным порогом так называемой «смерти».

Мачен сообщил, что завтра прибудет в лагерь геген Цайдама, или, иначе говоря, ламаистский епископ, который, узнав о сооружении субургана, пожелал самолично освятить его.

ПКП

7 августа. Освящение субургана. Служение длилось 2 1/2 часа. Приезжал местный старшина Мачен. Он оставался нам должен 170 долларов, теперь предлагает купить у него на эту сумму верблюдов. Н.К. решил купить.

Трое слуг-бурят категорически заявили о своем нежелании идти с нами дальше, причина — боязнь высоких перевалов и больших рек Тибета.

Вчера приехал в Шарагольчжи переводчик сининского амбаня с 16ю солдатами. Это их ежегодный рейд с целью сбора податей. В прошлом году, говорят, приезжало только трое солдат, но у них вышли неприятности с местным старшиной, и потому теперь приехало уже 16.

Последнее время я начал заниматься английским языком — необходимо, наконец, овладеть этим языком вполне. Он может быть мне полезен в будущем.

8 августа. Приезжал геген цайдамский, совершал служение у субургана. Гегена сопровождала свита из 10 человек на белых конях; приехал также и Мачен в полной парадной форме, в шляпе с коралловым шариком и черным султаном. На гегене была желтая лакированная круглая шляпа с таким же лакированным шариком в виде октаэдра. Одет он был в темно-малиновый халат и поверх него кофта оранжевого шелка. После краткого служения на субурган были возложены хадаки, и затем геген попросил сфотографировать его у субургана. Н.К. и Ю.Н. сфотографировали его двумя аппаратами.

Сегодня прибыли и приступили к своим обязанностям трое новых слуг — торгоуты. Приехали на конях со своими пистонными ружьями на сошках. Торгоутов этих нам доставил старшина Мачен под своей ответственностью.