14-01-28, Дневники участников Тибетской экспедиции

14/I Донесение о нас губернаторов Далай-Ламе. Отвратительные похоронные обряды, поощряемые Далай-Ламой.

ЕИР

Возьмем звериный пример. Когда организмы, питавшиеся одною кровью, должны разъединиться, этот процесс вызывает всегда чувство несовершенства. Эти маленькие слепыши так несознательно обращаются к силам природы, что только сострадание обращает на него внимание. Но проходит время и они обращаются в сильную стаю, правда, они грызутся между собою, но дружно нападают на неприятеля. Создалась новая энергия, несмотря на ничтожность начала. Возьмем строительный пример: для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о несправедливости совершаемого, но расчленение совершилось и новая энергия вспыхнула, Кали-разрушительница стала Матерью созидающей. Из обломков сооружается новое сооружение. Новая энергия напитывает пространство. Такими простыми примерами нужно напомнить о необходимости возобновления энергии. Если вам скажут о форме, могущей незыблемо просуществовать тысячелетия, то мы, прежде всего, пожалеем о неподвижности спирали энергии вокруг такого изобретения. Потому великое действие будет всегда Нашей радость. Разрушение называем созиданием, если существует сознание о будущем. Создание потока энергии есть начало понимания космических течений. Потому мыслите о проявлении движения как в мыслях, так и в действии. Все слышали о наступлении Нового века, может ли новое наступать бездейственно? Можно приветствовать каждого нового слепыша, нежели повторяющего древнего попугая. Сравните поток дававшихся человечеству Учений жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего, прорывает Новые врата к знанию. Действие жизни запечатлено на каждом данном Учении, потому изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни. Только этим путем создадите поток энергии. Теперь др. Знаем образование целых государств сохранением подвижности плана. Осаждающие твердыню для наполнения сил временно отступали, а затем их стан обращался в грозную крепость, которая одним своим видом подавляла казавшуюся неприступной твердыню. При безрассудстве односторонней энергии было бы погублено целое войско, но создание нового потока действия создало новую твердыню. Создание твердыни знания есть победа! Что за недомогание у Павла Конст.? Туман его сознания действует на него. Можно дать горячее молоко. Ночь на 14-е, слышала о чаше весов. Ночь на 16-е. Длинное сообщение о надвигающихся крупных разрушительных событиях, последняя фраза: «И стоит Моя Мессина белая, белая!». — Видение темной сущности звериного облика в зеленом кафтане, следовало описание этой фигуры, но запомнилось лишь «с сифилитическими глазами». — Под утро услышала: «Не так все плохо!».

КНР

Тибет, видимо, желает показаться перед нами во всей своей канцелярской процедуре. Опять тайным образом мы узнали содержание бумаги, написанной о нас губернаторами Далай-Ламе. В бумаге значится, что "девять больших людей из великой страны Америки были на три месяца без всякого смысла задержаны генералом. Эти люди потеряли весь караван, больны, без лекарств, и деньги у них кончились. Они не знают пути и выбрали дорогу через Намру и Сага-цзонг в Сикким. Ввиду длительности и неудобства этого пути просим Ваше Святейшество указать им более короткий путь. Эти люди - буддисты и много помогали тибетцам. Длительный путь тем труднее, что при снежной зиме и падеже животных было бы невозможно составить новый караван". Разве это не лицемерие и не клевета на генерала! А сообщение о том, что европейцы не знают пути и сами выбрали путь, по которому Сикким недостижим! Предполагаем выступить в Нагчу 17 января, если яков пригонят накануне. Понемногу начинаем собираться в путь, укладывая вещи.

Во время обеда приходил наш солдат Дава Дондуб, от одежды которого шел отвратительный трупный запах. На днях он разрезал по обычаю труп покойной "намо" - жены майора - и очищал кости от мышц; потом все было унесено на гору против монастыря на съедение собакам и птицам. В Лхасе на кладбище трупы рассекаются на больших каменных плитах, причем грифы и вороны, живущие на кладбище, слетаются большими стаями и хватают из рук лам куски мяса. Существует обычай валяться на этих плитах для здоровья. Цыбиков в своей книге о Тибете сообщает, между прочим, что ныне живущий Далай-Лама также исполнил этот обычай. Если уж тибетцы считают такое соприкосновение с местом рассечения трупов полезным для здоровья или даже целебным, то нечего удивляться на собак, которые трутся о падаль и тоже валяются на ней. Кто у кого перенял этот обычай - собаки у тибетцев или тибетцы у собак? Вечером приходил молодой хор и, притопывая ногами, пел песню, в которой говорилось о нашем счастливом выступление отсюда, пожелании в пути всякого успеха и благополучного прибытия в Индию.

НВК

14.I. Наше выступление предполагается через три дня. Записываю цены, которые мы платили в Тибете, в мексиканских долларах. Средней величины домашний як — 12-15; баран — 3-5; 40 фунтов цзампы — 8.45; фунт пшеничной муки с отрубями — 16; 60 фунтов ячменя — 8-10. Бутылка молока 40-50 центов. 1/4 фунта сахара — 1 доллар. Невероятна цена за табак (который, кстати сказать, никто из нас не курит), 1 фунт этого зелья ядовитого китайского приготовления стоит 40 долларов. Он привозной, из Синина. Аргал после выпадения снега стоил 20-30 центов за 20 фунтов.

ПКП

14 января. Майором была сегодня получена от губернаторов копия их письма, посланного в Лхасу после переговоров с Н.К. Письмо пришло вечером, майор был, по обычаю, пьян и ничего не мог разобрать из написанного в письме. Тогда им был приглашен для этой цели Кончок, исполняющий при нем последнее время нечто вроде обязанностей адъютанта и одновременно служащий у нас. Кончок прочел майору письмо и затем пришел с докладом к Ю.Н. В письме губернаторы извещали правительство о прибытии великих людей из Америки, которых встретил перед Нагчу хорчичаб и задержал на 3 месяца. Эти великие люди намеревались идти в Лхасу, но после трехмесячной стоянки на Чантангеу них нет более целей в Лхасе и они хотят уйти из Тибета на Индию. Узнав об этом желании американцев, губернаторы поехали к ним для переговоров на место стоянки их лагеря в Шаруген, и там им удалось договориться с американцами о маршруте дороги на Индию. Маршрут таков: Нагчу, оз. Намру, СагаЦзонг, ШикарЦзонг и вдоль непальской границы в Сикким. Маршрут этот принят по обоюдному согласию. Под перевозку каравана американцев, производимому на счет правительства, требуется 100 яков и 30 лошадей. Губернаторы, находя эту цифру действительно необходимой, затрудняются, смогут ли уртоны того крайнего северного пути, который указан в маршруте, доставлять это количество животных.

Вместе с тем, губернаторы считают своим долгом сообщить, что они нашли американцев в очень болезненном состоянии, и т.к., насколько им известно, американцы привыкли жить в теплых домах, им будет очень трудно идти зимой по столь крайней северной дороге, которая указана в маршруте. Поэтому они, губернаторы, от себя лично просят правительство о разрешении пропустить великих людей Америки на Индию кратчайшим путем в направлении долины Чумби.

Таким образом, ясно обнаружилась двойная игра губернаторов, желающих и нежелающих пропуска Миссии через территорию Тибета на Сикким. И в основе этой политики губернаторов лежит, конечно, все то же общечеловеческое желание — желание взятки.

По неофициальным сведениям духовный губернатор Нагчу может постараться устроить проход Миссии через Тибет кратчайшим путем в случае, если ему будет обещан один из кусков старинной парчи, предназначавшейся в числе других подарков Далай-Ламе.