11-12-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

11/XII Пульс Н. К. и слабость Е. И. внушают опасения. Народная характеристика Далай-Ламы. Настроение каравана.

ЕИР

Битва еще продолжается, но замечаю признаки утомления врагов. Утверждайте Учителя, ибо Наша битва и победа неразрывны. Правильно делаете, стучась к движению. Мысль о движении, как трубач впереди. Учитель хочет, чтобы вы признали, как постоянно думаю о вас. Трудно найти вам ритм происходящей битвы, как клочья ядовитых газов носятся клочья разорванных аур. Правильно оберечь здоровье. Нужно сосредоточить внимание на нужных движениях и экономить каждое напряжение. Особенно удачна битва в Ам., так же доведем и другие. Но напряжение велико и конечно отражается на вашем самочувствии — довольно. Кем сказаны слова: «My glory is for yon — yon are Ananda»? — Отцом. Где сейчас Яшодха — жена Вл. Будды? На Венере. Ananda? На Юпитере. Рахуль? На Юпитере. Значит, лишь я одна еще хожу по земле? Осталось положить камень храма. Жаль, что они не отдали должное Отцу, могли осознать красоту. Мечтаем закончить опыт Астрала. Ночью было видение Ф. на костре.

КНР

Сегодня с утра у Н. К. особенно учащенный пульс -128, то есть при его норме 62 более чем в два раза. У Е. И. к утру была сердечная слабость. Сегодня с утра отправили к майору Г. и торгоута Кедуба с письмом и словесными разъяснениями и требованиями препровождения нас в расположение британских властей в Гиангцзе. Наше категорическое желание ввиду истекшего срока полномочий Посольства миновать Лхасу, не повидав Далай-Ламу, должно показаться тибетцам совершенно невероятным. Ведь поклониться Далай-Ламе и побывать в "священном городе" Лхасе - мечта каждого ламаиста. Но настанет время и тибетцы поймут, что наше нежелание видеть Далай-Ламу после 24 ноября имело свое глубокое значение. Не забудем вышеприведенного совета майора не отказываться все-таки идти через Лхасу. Не есть ли это опасение, что такое пренебрежение к ламаистскому кумиру со стороны западных буддистов, известных своими щедрыми пожертвованиями монастырям, построениями чортенов и храмов, вызовет брожение умов среди ламаистов и может навести их на дальнейшие невыгодные для Далай-Ламы мысли, о котором и без того уже ходят многочисленные недоброжелательные толки? В народе называют его "рябым монахом", не забывают и слухов о какой-то монахине. Один же почтенный лама, встретив в Сиккиме Его Святейшество в желтом шелковом спортивном европейском костюме, воспользовался этим странным нарядом Далай-Ламы, вероятно, не желавшего быть узнанным, и сильно толкнул его.

Сегодня Г. предлагал послать письмо тайком с каким-либо проходящим мимо караваном через Синин американскому посланнику в Пекине. При этом Г. прибавил, что, хотя письмо может дойти лишь через 3-4 месяца, но не надо забывать, что здесь мы имеем дело с дикарями. Из этой фразы можно заключить о настроении каравана. Торгоут лама Кедуб, родом из Астраханской губернии, отозвался сегодня о жизни тибетцев, сказав, что это жизнь "яка", то есть их жизнь скотоподобная, ничем не отличающаяся от жизни животных.

В 2 ч. дня пульс Е. И. слабого наполнения и 140 ударов в минуту. Майор, получив наше письмо, по-прежнему продолжает уверять, что скоро придет ответ, а до его получения он никуда не может препроводить нас отсюда. В то же время Кончок намекнул, что майора можно было бы уговорить доставить нас к генералу, так как до весны едва ли удастся продвинуться за Нагчу из-за больших снегов. Снова послано с Г. майору письмо с требованием немедленной отправки нас к генералу в Биру-Гомпа в К'аме, чтобы обойти затем Лхасу с юга. Видимо, не только нам, но и солдатам майора очень хочется отсюда уйти, тем более, что через пять дней мы сможем выйти из района снегов, а за ними - трава, сено, зерно и леса ...

НВК

11.XII. У Н.К.Р. является мысль отправить телеграмму в Америку на Синин, где уже есть телеграф, но из-за того что линия телеграфа перерезана фронтами гражданской войны, — мысль отпадает.

Майору вручается протест на действия девашунга, который не имеет права пресекать наши сношения с Америкой и Европой, задерживая нашу корреспонденцию, а также не допускать наших сношений с проходящими мимо караванами. Если же мы арестованы, то нам должен быть предъявлен состав наших преступлений. Самым же незаконным является то, что экспедиция задержана при наличии у нее паспорта на проход через Нагчу, выданного тибетским посланником за границей. Копия протеста с указанием, когда он вручен майору, приложена к делу.

Попутно возникает мысль занять помещение в соседнем монастыре. Разведка Голубина и Портнягина выяснила, что там имеются две свободные комнаты, правда, без печей. Расположен монастырь в горах, в долине, защищенной от ветров. В монастыре, рассказывал Портнягин, два храма, и в одном — изображения богов Шамбалы. Четыре фигуры с грозными лицами, имеющими на лбу по третьему глазу. Третий глаз Озириса, третий глаз Шивы — символический глаз духовного видения. Так смешиваются в Тибете суеверие и невежество с осколками истинного эзотеризма.

Сегодня совершенно самостоятельно и трогательно вернулся с дальнего пастбища верблюд. Его закутали и напоили теплым чаем, пожертвовав большим куском масла, которое уже на исходе.

ПКП

11 декабря. Сведения о дорогах получились следующие: северная дорога на Шигацзе мимо Нагчу требует 45 дней пути по пустыне Чантанга при глубоких снежных завалах, что является безусловно невозможным; других дорог, помимо Нагчу, нет; в Нагчу Н.К. идти не намерен, да и дороги из Нагчу теперь еще непроходимы изза снежных завалов. Поэтому Н.К. решил осуществить свое прежнее намерение идти к генералу в БируГомпа, чтобы оттуда идти на Гиангцзе, минуя Лхасу. Дорога от генерала на Гиангцзе свободна от снега, по сведениям майора. После обеда Н.К. послал майору письмо, в котором излагались причины его решения идти к генералу и указывалось на прямую обязанность майора доставить нас генералу, как своему прямому начальнику. Майор в своем ответе просил подождать два дня до приезда из Нагчу доньера, который может привезти что-нибудь интересное. Во всяком случае, майор сам придет завтра к нам.

Н.К. посылал также Голубина к местным старшинам, прося их со своей стороны воздействовать на майора в смысле отправки нас к генералу. Старшины охотно обещали оказать содействие, т.к. наш отъезд освобождает их самих от неприятной необходимости проводить зиму в ЧортенКарно.