25-11-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

25/XI Однообразие и скудость питания. Заявление губернаторам Нагчу. Необходимость прохода на Индию. Остальные посольства были приняты в Лхасе.

ЕИР

Майтри была найдена на берегу озера Нагов с запиской о значении ее помощи будущему Учителю человечества. Родители ее из чистого рода авторов «Вед». Мать умерла в родах, отец ушел в созерцание. Ставь вопросы. Как умерла Майтри? Ушла на Север в горы и никто не знал. Она созерцала будущее посева, ибо ей было дано видеть будущее и сроки. Вопрос. Каких лет ушел Влад. в Бр.? Около тридцати лет. Когда вернулся Он? Через семь лет. Когда посетил свою семью? После уединения. Почему я, носительница такого великого поручения, лишена писательского таланта? Надо понять чувство синтеза, это качество было у Сергия. Когда приходит срок очищения Учения, тогда необходимо проявить не специальность, но синтез. Сейчас нужна особая честность синтеза, и без нее нельзя зажечь первый огонь храма. Но Блав. была гораздо лучше вооружена, нежели я, вспомним все ее дарования. Нет, в тебе столько дарований, что проявление одних нанесло бы ущерб убедительности синтеза. Не будем слепы, будем видеть, как чувствуешь истинную сущность Учения Будды. Не надо унижать сказку жизни, которую видят столько людей, и в будущем претворится в легенду. Когда мир нуждается в простом утверждении Учения, тогда необходимо вмещение синтеза, но если хочешь, то при зажжении огня, Отец вложит свое слово. Отец очень одобряет ваш отказ от Лх. И дом решен, и садовник найден, но ради очищения Учения нужно проявить незабываемый подвиг. Все житейское надо стереть, когда образуется облик понимания Истинного Учения. Как никто не шел с вашими обращениями к Д. Л., так никто не поразит ложь и тьму, как вы. Не будем умалять сущность великой задачи, но поймем все неудалимые трудности пути. Ведь без них путь подвига обращается в пыльную перину. Нужно понять, что Мы сами переживали множество трудностей, когда шли земным путем. Так Мы трое поручаем вам нести Свет. Учу, как над пылью веков зажечь радугу Света. Так обойдем камни, которые лежат на пути. Сейчас вы в пелене охраны здоровья. Прошу соблюдать здоровье. Можно ли взять первые ам. бумаги? Не вижу препятствий, ибо Ам. друг А.

ЮНР

25 ноября. Снова морозный день с температурой – 25°С. Утром мы провели собрание всех европейских членов экспедиции, и было решено попробовать получить разрешение пересечь Тибет к Индии восточным или западным путем через Шигадзе. Послали человека к майору, который прибыл сразу, очень встревоженный нашим решением начать южный путь. После длительной беседы он согласился сообщить наше намерение губернаторам Нагчу и просить их спешно запросить Лхасу.

КНР

Стоят сильные морозы. Только к 10 ч. утра, когда погуляем на солнце, несколько согреваемся - утром сильно мерзнут лицо, руки и ноги. Мы здесь в гораздо худшем положении, чем полярные путешественники, имеющие все необходимое: продукты питания, одежду, каюту парохода или избу на берегу. У нас нет круп, нет сахара, мало муки; питаемся только ячьим мясом; молока теперь почти не видим. Утепляемся и укрепляемся духом, как можем, но положение бедственное, и это на большой высоте, при учащенном пульсе, в снегу и на сильном морозе. Каждый день по утрам мысленно "благодарю" Далай-Ламу за такой вид гостеприимства. Потом можно будет спросить, какое именно посольство замерзало по приказу "милостивого" Далай-Ламы? За внешней стороной всего происходящего чувствуется что-то очень многозначительное - во всяком случае небывалое.

Сегодня опять вызывали майора для отправки письма генералу. Письма и телеграммы пойдут завтра. В то же время мы и майор отправляем письма губернаторам Нагчу с просьбой о пропуске через Шигацзе, минуя Лхасу. Мысль сопровождать нас до Шигацзе майору будто бы очень понравилась и оживила его, так как, с одной стороны, это освобождает его от пребывания здесь, а с другой, Шигацзе - его родина. Этими письмами генералу и губернаторам окончательно утверждается факт отделения западного буддизма от восточного ламаизма. Все силы и все меры были приложены, но восточные ламаисты взяли на себя ответственность за разделение восточного ламаизма от западного буддизма. "Пусть совершится заповеданное пророчествами", - говорит Н. К. Письмо губернаторам Нагчу:

"Посол Западных Буддистов прибыл в Тибет по поводу Учения Будды, имея необходимость личного совещания с Далай-Ламой по вопросу об избрании Владыки Учения на Западе. Тем временем Посольство было задержано в Чу-наргене по приказу правительства и без пользы провело здесь 50 дней. 24 ноября в Америке Собор Западных Буддистов избрал Владыку Учения на Западе. Потому для Представителя Западных Буддистов в настоящее время прибытие в Лхасу не имеет смысла. Здесь, в Чу-наргене, вследствие холодов мы неоднократно серьезно заболевали, а потому совершенно необходимо продвинуться в сторону Индии. Другого пути в Америку нет. так как в Китай вследствие войны нельзя вернуться. Наши деньги и пищевые продукты подходят к концу. Между тем, деньги можно получить только из банка в Индии. В настоящее время у Посла Западных Буддистов нет иной мысли, как пройти через Шигацзе и Гиангцзе на Индию. Ввиду трудности добывания здесь продовольствия и фуража Миссия направляется в Нагчу для ведения дальнейших переговоров. Губернаторы Нагчу должны оказать нам в этом содействие. Просим содержание настоящего письма довести до сведения тибетского правительства. Мы шли открыто и были задержаны".

Вспоминаем в то же время, что Б. пробыл в Лхасе несколько месяцев; Ч. находится там же с мая и по настоящее время, а Ф. был допущен даже в Нагчу во время духовных торжеств и делал снимки, фото- или кино-, точно не знаем. Неужели только потому, что они не буддисты?

НВК

25.XI. Бродячие собаки разорвали в черте самого лагеря трех овец. По этому поводу было совещание с майором. На вопрос, можно ли перестрелять становящихся опасными собак, оказалось, что по законам страны этого нельзя — «пусть все живущее живет». И кровь овец, которые стоят вместе с яками вообще вне закона, осталась неотомщенной.

Н.К.Р. поправился, и только чуть осунувшееся лицо говорит о его недавней болезни.

В майоре произошла перемена. Он горячо поддерживает желание Н.К.Р. идти на Индию. Он даже был ошеломлен, когда узнал, что экспедиция не намеревается идти в самую Лхасу, и вызвался сам от себя написать губернаторам Нагчу о скорейшем разрешении экспедиции тронуться в путь. В этом письме будет указано и то, что идти назад, на Китай, нам нельзя, так как там война. Ясно, что это желание Н.К.Р. не является противным лхасскому правительству. Н.К.Р. отмечает, что главное — общий язык с людьми. Если бы он мог говорить с тибетцами лично, то было бы легче и были бы достигнуты быстрейшие результаты переговоров.

ПКП

25 ноября. Происходила беседа с майором о посылке гонца к генералу с требованием продуктов, запас которых пришел у нас к концу, и с просьбой сообщить лхасскому правительству о нашем желании пройти в Индию через Шигацзе, минуя Лхасу, где Миссия не имеет уже никаких целей к осуществлению. Майор отнесся очень благожелательно к мысли выезда из Тибета через Шигацзе, т.к. последнее является его родиной и он очень будет рад сопровождать нас туда. Майор посоветовал написать об этом намерении также и губернаторам Нагчу. 26 ноября. Вернулся гонец из Нагчу, посланный 5 дней тому назад с двумя первыми письмами Далай-Ламе, переименованными в адрес девашунга, и с препроводительным письмом губернаторам Нагчу. Письма эти гонец привез обратно с объяснением, что губернаторы писем к переотправ ке в Лхасу не приняли и были очень раздражены, видя такое наше нетерпение (52 дня ожидания?!) дождаться ответа от правительства. Из продуктов гонец также не смог купить ничего, таким образом, дня через два мы останемся без сахара, мука тоже приходит к концу, и тогда придется питаться одним мясом яка, которое еще доставляет нам майор.