ГЕНИЙ И БЕЗУМИЕ. Урок 165, Учение Храма. Часть 1.

То, что человеческий гений каким-то мистическим образом связан с безумием, является общепризнанным фактом, хотя промежуточные ступени между гением и безумием в том смысле, как принято понимать эти термины, равно как и разделительная линия между ними, могут трактоваться по-разному. Если применять к любой проблеме, представляющейся разуму, закон равновесия, как может быть сделано и в этом случае, то можно получить по крайней мере некоторую степень ее решения.

Естественный закон ставит ограничения для той ступени эволюции, которой человек может достичь в течение определенного периода времени; и если эту границу преступить, то, идет ли речь о каком-либо центре мышления или тела, правильный баланс между составляющими частями нарушается, и чрезмерно развитый центр делается аномальным центром. Результатом этого становится некоторая степень безумия, и эту степень определяет мера утраты, которую потерпели другие составляющие части разума – или тела, в зависимости от случая. Ни одна сложная форма материи, ни одно существо из принадлежащих к одному лучу или групповой душе не может зайти дальше точки развития, установленной для материи или разума всех составляющих эту групповую душу существ эволюционным законом для определенного периода времени, не причинив в конечном счете ущерба.

Продолжительность этого периода определяется силой и мощью стремления, давшего первый импульс к конкретной цели. Например, внутренняя элементальная душа дерева, принадлежащего к определенной семейной группе деревьев, не могла бы изменить форму и характеристики этого дерева или навязать ему развитие в сторону любого другого царства природы в течение периода, установленного естественным законом для совершенствования данного рода деревьев, не нарушив при этом закона эволюции.

Если бы это было возможно, то некогда естественное дерево превратилось бы в чудовище, не являющееся ни деревом, ни каким-либо другим природным объектом. Но если бы действиями этого элементаля руководил высший идеал, и его собственный рост был соизмерим с ростом дерева, то в начале следующего цикла эволюции, когда новый вибрационный импульс был бы сообщен всей группе, к которой принадлежат и данный элементаль, и дерево, то все высвободившиеся более мощные силы стремились бы к осуществлению желанной перемены естественным, а поэтому – более удовлетворительным путем. Тогда в его жизни совершилось бы восхождение, а не падение.

Те же законы действуют в случае гения – результата сверхразвития какого-либо мозгового центра. Во время одного из предыдущих циклов инкарнации такая душа должна была развить самонадеянное желание или амбицию в каком-то направлении, и результатом этого было нарушение равновесия всех мозговых центров его проводника в последующей инкарнации, ибо один из центров был чрезмерно развит, в то время как другие – ослаблены. Следует помнить, что сканды – результаты поступков – не умирают вместе с телом, они дожидаются возвращения души из Девачана и отождествляются с новой личностью. Здесь, как и везде, можно увидеть необходимость в культивировании мудрости и знания, а следовательно – власти над принципом желания, иными словами, в развитии способности подчиниться Божественной Воле в том виде, в каком она выражает себя в эволюционном законе.

Заповедь «не укради» прежде всего адресована человеческой душе, ибо душа может совершить кражу, побудив один мозговой центр к сверхъестественной активности за счет другого центра; и в этом можно найти разрешение тайны, стоявшей за кажущимся чрезмерно жестоким наказанием, которое налагалось в прежние времена на воров, вплоть до смертной казни. Душа, которая упорствовала в ограблении многих мозговых центров, лишая их необходимой силы для развития ради блага одного центра, буквально стремилась к конечному разрушению тела, ибо, в конечном счете, смерть есть разъединение атомов, органов или состояний сознания.

Поскольку безумие является негативным полюсом здравого смысла и случается в первую очередь из-за нехватки или утраты равновесия, отсюда следует, что перегрузка одного из мозговых центров путем неестественного притока силы в тот период, когда лишь определенная достаточная степень силы была доступна для нормального развития всех мозговых центров, приведет к катастрофе той или иной степени для всего существа.