КОММЕНТАРИЙ К ТЕМЕ ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ. Урок 126, Учение Храма. Часть 1.

Комментируя причины и следствия централизации, я хотел бы привлечь ваше внимание к предыдущим наставлениям о них.

Неповиновение фундаментальному закону централизации в первую очередь ответственно за запутанные и вводящие в заблуждение условия, ныне существующие на всех линиях человеческой деятельности.

Общепринятой идеей является то, что отвержение или свержение доминирующего фактора в религиозной, социальной или политической жизни по некоей определенной причине является желательным и эффективным способом улучшения существующих условий. Убийство непопулярного монарха, яростные нападки на нормы морали или способности человека, занимающего какой-либо официальный пост, которые, воздействуя на общественное мнение и при этом преследуя какие-то скрытые цели, приводят к уничтожению власти и влияния такого человека навсегда, находят себе одобрение и оправдание среди таких людей. Во многих случаях немедленные результаты кажутся оправдывающими подобные действия. Но если бы можно было предвидеть в более долгой перспективе последующие воздействия данного поступка на его исполнителя и на те условия, которые установились в результате этих перемен, такой ход мысли был бы признан весьма ошибочным. Ибо вне зависимости от того, какая из сорока девяти линий бытия проходит через данное религиозное, национальное, социальное или расовое общество, эволюционные силы могут беспрепятственно работать над возвышением этого общества лишь через эту единственную линию; все промежуточные либо соединительные линии суть линии влияния, которые могут работать к добру или к худу в течение определенных периодов времени, в соответствии с их магнетическими связями с этой одной главной линией.

Эта линия проходит сквозь каждую центральную клетку органа или формы, которые принадлежат к этому обществу благодаря кармическим взаимоотношениям, какова бы ни была природа или характер этого общества, – как проходит шнурок через множество бусин.

Условие, враждебное для всего общества в целом, никогда не могло бы возникнуть, если бы соединительные или промежуточные линии могли поддерживать правильное магнетическое отношение к центральной линии, ибо все законы роста и развития работали бы против такой несчастной случайности.

Если бы ядро центральной клетки органического тела или общества не было достаточно выносливым, чтобы выполнять функции эволюционных сил по этой главной линии, оно было бы уничтожено еще в зародыше или в состоянии бактерии. Если бы центральная клетка выродилась или погибла в какой-либо более поздний период, так произошло бы потому, что ее недостаточно поддерживали и питали извне (то есть благодаря своим непосредственным связям), чтобы дать ей возможность воспроизводить свой род.

Человеческий род не может призвать в любую из своих фундаментальных организаций руководителя или правителя, который далеко превзошел по развитию составляющие элементы этой организации – мужчин и женщин, работающих в них. И именно из-за склонности своей низшей, животной природы человек уничтожает или уродует то, чего не может понять или контролировать, а потому и боится. Необъяснимая природа «центральной клетки», правителя, заставляет меньшие клетки опасаться ее, и поэтому они ее отвергают. Как следствие, вместо того чтобы поддерживать и питать эту клетку, как следовало бы делать, ее низвергают, побивают и изгоняют, и она во всех отношениях становится «Отвергнутым Сыном», «Великой Жертвой» отдельного подразделения, органа или общества – и тогда кармические результаты этого поступка настигают преступников, и бедствия и страдания падут на их головы. Ибо тело или общество не может поддерживать себя в равновесии без центральной клетки, и поэтому его отдельные части побиваются, изгоняются или разрываются на куски распорядителями Закона, который был вызван к действию этим поступком; таким образом природа мстит за разрушение одного из своих центров действия.

Как для природных сил невозможно создать тело без центральной клетки, так же невозможно для человека создать нацию и организацию без руководящей силы, без превосходящей притягивающей мощи одного индивидуума, который занимает позицию, сходную с позицией центральной клетки.

Составляющие общество члены могут воображать, что поскольку они сами поставили человека у власти, они же могут по собственному желанию свергнуть его, но это верно лишь в одном отношении. Он был водворен на это место благодаря руководящей силе Повелителей Кармы, воздействовавшей на умы членов этого общества, и если, в противоположность воле этих кармических инструментов Божественного предназначения и по эгоистическим причинам, означенные члены общества сместили бы такого человека, они бы в то же время подписали смертный приговор обществу в целом.

Когда нормальные жизненные функции и кармические обязательства растения или человека полностью исполнены, сама природа передвигает это растение или человека из данной сферы деятельности в иную в зависимости от его заслуг.

У нее есть множество способов сделать это; но если человек пытается с помощью силы или дипломатии удалить такое лицо прежде, чем исполнены его функции, весь народ несет потери, пропорциональные совершенной несправедливости.

Вы можете спросить: почему, если род человеческий, действуя под неким высшим водительством, ставит человека во главе нации или организации, не может быть так, что то же самое высшее руководство вызывает свержение этого человека теми же людьми, если же считает это необходимым?

Я отвечу: он не может быть справедливо удален таким образом просто потому, что высший разум никогда не поставил бы человека в центральную позицию, понимая, что жизнь нации или организации зависит от стабильности центральной точки, если бы не знал без тени сомнения, что данную позицию может занимать именно этот человек, если ему будет оказана должная поддержка. Если бы такому человеку было предначертано провалить свое личное жизненное испытание, то противоположность той силы в нем, которая сделала возможным его возвышение, присутствующая в нем в точной пропорции к последней, утянула бы его на глубину, находящуюся в точной пропорции к высоте, с которой он упал. Но это падение было бы осуществлено через утрату им власти, болезнь или смерть – иными словами, через его личные ограничения, а не через действия других, если бы Божественному закону было позволено действовать по своему усмотрению.

Передача власти членам семьи и друзьям, вне зависимости от их достоинств или способностей, ответственна за девять десятых тех бед, которые следуют за возвышением властных фигур. И так будет продолжаться до тех пор, пока человек не разовьется в такой мере, что его семьей и друзьями станут те, кто «исполняют волю Отца», как сказано Назаретянином.

Требуется вдесятеро больше мужества и выносливости, чтобы подчиняться конкретным правилам повседневной жизни, когда личная воля и желания толкают человека в противоположном направлении, чем нужно для того, чтобы встретить любой великий жизненный кризис. В последнем случае вы черпаете силы из резерва, накопленного всей расой, к которой принадлежите, в то время как в исполнении обычных жизненных обязанностей вы зависите от личных качеств, и только от них.

Центральные фигуры любого человеческого общества, выдвинувшиеся сами или поставленные на свое место другими, должны стоять твердо, никем не оспариваемые, однако при этом работая с помощью истинных магнетических связей с этими другими.

Когда такие магнетические соединения установлены, нет и не может быть ненужных трений, ибо воля одного является волей всех.

В первую очередь именно из-за своевольного введения мужчин или женщин во власть, против воли или указаний Повелителей Кармы, из соображений личного интереса со стороны тех, кто выгадывает от возвышения того или иного человека, происходит такое огромное количество страданий человеческого рода. А во второю очередь они являются следствием своевольного смещения тех, кто был по праву поставлен на свое место, а свергнут по неправедным мотивам.