«ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ ПРОХОДИТ ЛИНИЯ ЕГО». Урок 192, Учение Храма. Часть 1.

Только с помощью «линии Бога», прямой, истинной линии можно обрисовать очертания совершенной формы и сделать эту форму вечной.

Каждая физическая форма или материальный объект были изначально построены по совершенному образцу формы, существующему на эфирных планах. До какой степени человек развил в себе атрибуты Бога, до такой степени он может воспроизвести любую соответствующую линию, которая была прервана или искажена в очертаниях физического тела или органа физического тела; и если только такие линии не могут быть воспроизведены по совершенным линиям образцовой формы, то неважно, что обещает его внешность или ощущение – пораженный орган или тело уже нельзя сделать навсегда совершенно целым. Тот факт, что к исцелению пораженного органа можно применить в каком-либо смысле математические и геометрические законы, не приходит в голову среднему человеку, однако Посвященные Белой Ложи применяют эти законы в той степени, в которой это необходимо при исцелении пораженного органа, если только кармический закон позволяет им взяться за такое исцеление.

Совершенный образец, первое отражение формы, неразрушим. Это та форма, рассказ о которой мы находим в книге Бытие. Бог создал человека по своему собственному образу и подобию. Это очертание тела души. Но второе отражение этой формы, существующее на одном из низших ментальных планов, подвержено изменениям, и поскольку физическое тело является более плотным отражением ментального образа, линии, изгибы и углы физической формы должны следовать линиям, изгибам и углам ментальной формы.

Поскольку только Мастер может разумно представить себе очертания совершенного образца, а также воспринять такие же очертания ментального образца, лишь он может быть абсолютно уверен относительно положения и условий нарушенного или искаженного фрагмента очертаний, и поэтому твердо знать, что не наносит еще большего вреда органу, пытаясь восстановить этот участок очертаний.

Как белый маг обладает способностью восстанавливать такие линии, так и черный маг не только обладает похожей способностью, но гораздо чаще использует ее, чтобы временно нарушать или искажать эти линии, создавая таким образом условия, которые делают возможным развитие болезнетворных микробов внутри физического органа, соответствующего этим линиям, которые в действительности являются основой его материальной формы. Но поскольку всякое зло преходяще и иллюзорно, он не имеет силы сделать такие условия постоянными. В той или иной инкарнации непременно наступит время, когда истинный образ станет вновь отражать совершенный образец на ментальном плане. Воздействие зла получит свое противодействие.

Способность изменять или искажать когда-то совершенные линии существует в меньшей степени у любого человеческого эго, но при отсутствии намерения и силы воли такие перемены являются весьма преходящими, в особенности если дело касается других людей. Зато они могут сохраняться в течение неопределенного времени или даже всего жизненного цикла личности, если деструктивные мысленные силы обращены в этом направлении в сколько-нибудь значительной степени.

Всем вам, несомненно, встречались люди, обладающие, как принято говорить, «верным глазомером», то есть люди, обладающие способностью прекрасно визуализировать и проводить прямую линию или оценивать степени изгиба или угла любой видимой формы с первого взгляда. Сами того не зная, такие люди могут обладать кое-чем большим, чем просто «верный глазомер». Выражаясь языком метафизики, они обладают «мерилом Бога». Это мерило является одним из аспектов атрибута истины. Бог ни в каком своем аспекте не может быть ложным, и чем ближе человек приближается к Божественности, то есть развивает в себе атрибуты Бога, тем истиннее он становится во всех отношениях. Однако человек может быть прав в отношении какого-то одного идеала или принципа и не прав в отношении другого. Он может развить в себе совершенное ви́дение, физическое и ментальное, и даже духовное, и поэтому будет способен проницать истину интуитивно, идет ли речь о геометрической фигуре совершенных пропорций или об истинной концепции ментальной проблемы – но при этом совершенно ошибаться во всем, что касается обычной жизни. Следовательно, он развил лишь один аспект атрибута истины.

Каждый аспект атрибута истины развит в Богочеловеке, Мастере высокой ступени. Поэтому он может по собственному желанию пользоваться «мерилом Бога». Он знает, что каждая линия, изгиб или угол разнообразных органов и частей человеческого тела построены в соответствии с точными измерениями, и он знает единицы таких измерений. Если определенная часть очертаний органа смещена или искажена, он точно знает число единиц костей или ткани, которые он должен изменить, чтобы вернуть этой части очертания изначальное состояние совершенства. И именно в этот момент может произойти чудо, насколько оно возможно, ибо никакие вероятные внешние средства не могут изменить данные очертания, вернув их в точности к их изначальной форме. Посвященный должен объединить составляющие элементы таких единиц, должен действительно создать субстанцию, которую он использует для реформирования или замещения искаженного очертания, и сделать он это должен на плане второго отражения, а значит – посредством Крийяшакти и ментальной силы.

Если внешний объект попадает в орган физического тела, пройдя через все слои кожи, и застревает в плоти, очертания этого органа иззубриваются или изменяются, каким бы крошечным ни было ранение. Никакое хирургическое или иное внешнее вмешательство не может сделать эти очертания вновь совершенными. Везде, где на коже остаются шрамы, это очертание разорвано или нарушено, и такое же очертание ментального или астрального тела несет аналогичный отпечаток. Если вернуть астральное тело к изначально совершенному очертанию, то соответствующее ему физическое очертание вернет себе прежнее обличье. Как следствие, именно на этом ментальном или астральном двойнике Мастер должен выполнить свою операцию, если он хочет совершенно исцелить пораженный орган, не оставив никаких внешних признаков этого процесса. Своей способностью творить такие чудеса он обязан, в первую очередь, развитию своей силы воли, во вторую – своему знанию о строении субстанции, которую мы называем материей мысли, и в третью – знанию высшей математики и геометрии, и это дает возможность понять, почему Мастера так настаивают на важности этих наук.