ПОЧЕМУ РАСТОЧИТЕЛЬСТВО – ЭТО ЗЛО. Урок 193, Учение Храма. Часть 1.

Среди заповедей, данных Иеговой евреям, есть следующая: «Не убий». Предполагается, что она относится лишь к убийству человека человеком, но далеко идущие последствия отнятия жизни других форм не воспринимаются всерьез большинством людей Земли. Тот факт, что всякая молекула материи является сознательной жизнью, идущей по пути эволюции, делает отнятие жизни даже животного, растения или минерала серьезным поводом к размышлению. Но если эта жизнь приносится в жертву, чтобы обеспечить питанием высшие формы жизни, то она получает импульс к росту в результате своего близкого контакта и ассоциации с иными иерархиями меньших жизней, которые уже поднялись в другие царства природы, – это жизни, которые стали основополагающей субстанцией крови и тканей в результате своего вынужденного самопожертвования. Поскольку все эти меньшие жизни приносятся в жертву по необходимости, ради роста и развития человека и самих этих меньших жизней, карма таких поступков изживается. Взаимозависимость обеих форм жизни установлена Божественным Законом. Но когда человек своевольно убивает и растрачивает такие жизни из-за собственной беспечности, жестокости и эгоизма, то в какой бы форме они ни попали в его руки, он совершает грех, который может быть приравнен к убийству.

Неудивительно, что существует так много простых пословиц и поговорок на всех языках, выросших из темы расточительства, ибо, хотя весьма вероятно, что жестокий урок, преподанный расточительством, однажды настигнет расточителя с сокрушительным эффектом, сама душа выкрикивает предостережения всякому чувствительному человеку, сталкиваясь с расточительством в любой форме, и любой разум избегает его совершения, если только он не слишком недоразвит, чтобы услышать этот крик, или если человек не заглушал его в своей душе так долго, что его уже невозможно более побудить к действию. Такой человек вряд ли осознает, что, растрачивая пищу, которая могла бы поддерживать жизнь, он, покупая излишние продукты, вынужден отнимать сам или побуждать других отнимать бесчисленные иные жизни, которые могли бы продолжать спокойно расти, и таким образом становится ответствен за совершение преступления против Божественного Закона. И бесполезно говорить, что он не несет ответственности за отнятие этих лишних жизней, и что, если бы он не купил продукты, они так и лежали бы на рынке невостребованными, ибо это – неправда.

Закон спроса и предложения сам позаботился бы обо всех таких проблемах, если бы человек ему это позволил и продолжал жить в достаточной близости к природе, чтобы позволить этому закону решать за него; но он бросил вызов всем законам и сам создал неестественные условия, связавшие его ныне по рукам и ногам.

Единство бытия, взаимодействие и взаимозависимость всех жизней находится за пределами сознания среднего человека. Когда при убийстве животных отворяется кровь, или жизненная эссенция; когда происходит сбор зерна или других форм растительной жизни, и таким образом заготовленные продукты приготавливаются на огне или иными способами превращаются во вкусную пищу, принято считать, что на этом и заканчивается жизнь животного или растения. Но тот факт, что элементальные жизни освободились, и различные иерархии этих элементалей были соединены вместе огнем, вызывает естественный результат, а именно – гнев этих огненных жизней. И именно их воздействие на тело и разум человека вызывает кармическое действие болезни, а еще они могут послужить инструментом в навлечении на человека бедности и нужды, которые являются естественным следствием расточительства.

Вышеупомянутые законы применимы к своевольной растрате духовных и ментальных сил в той же мере, что и к растрате более концентрированной материи. Человек столь же ответственен за расточительство высших форм элементальной жизни, как и ее низших форм. Сказано ведь, что человек должен дать отчет за каждое праздное слово – тогда почему же он не должен отвечать за все свои растраты?

Запечатлейте этот урок в своем сердце, изучите его во всех отношениях – и увидите, сможете ли вы понять логику и справедливость моих выводов.