ПУТЬ СВЕТА. Урок 48, Учение Храма. Часть 1.

Дети мои!

Первые семь лет нынешней стадии работы Храма быстро подходят к концу. Осталось совсем немного до того, как этот цикл уйдет в великое безмолвие, вместе со своими хрониками усилий, успехов и поражений; вместе со своими возможностями, принятыми и использованными с выгодой – или отвергнутыми и презренными. Ни единое дитя Храма не сможет, не покривив душою, сказать себе, что не стало ментально и духовно лучше подготовлено к контакту с миром, более просвещено, более способно помогать другим взбираться по крутому холму жизни, если оно преданно следовало указаниям, данным мною. Что же касается тех, кто либо своевольно и намеренно, либо по невежеству своему отказывались следовать этим указаниям, с презрением отвергая советы, которые помогли бы им преодолеть множество трудностей, и поэтому оказались неспособны увидеть ни малейшего признака духовного продвижения в самих себе или других – я могу лишь сказать, что если есть у них хоть какое-то чувство справедливости, если решатся они предпринять честный самоанализ (не обращая внимания на то, что он грозит уязвить их гордость и эгоизм), то призна́ют, что вина в этом лежит на них самих.

Если я излагаю ученику недвусмысленное утверждение, касающееся добрых или дурных последствий, к которым приведет какая-либо конкретная линия поведения – утверждение, которое, как я знаю, покоится на фундаменте одного из неизменных законов – а ученик не принимает это утверждение как истину и не поступает в соответствии с ним, это значит, что я сделал все, что в моих силах, чтобы помочь ученику в этом вопросе, пока горький опыт не научил его рассматривать спорный предмет с непредвзятой и разумной точки зрения. Это должно было бы казаться очевидным фактом. Тем не менее, есть среди вас и такие, кто неверно оценивает определенные утверждения, сделанные мной, игнорируя или отвергая их, не делая даже попытки узнать об их истинном основании, и только по той причине, что они не смогли согласовать их со своими собственными теориями. А в некоторых случаях, даже допуская возможную истинность означенных утверждений, принять их означало бы для этих учеников невозможность оправдать перед своей собственной совестью приверженность к некоторым привычкам, от которых они пока не готовы отказаться. Во всяком наблюдаемом мною подобном случае видел я принятие противоположных утверждений, сделанных лжеучителями, – что, как бы это ни отрицали, должно неизбежно вести к разрыву уз, связывающих истинного Мастера Белой Ложи с его учеником; и это столь же неизбежно связывало последнего, побуждая его идти на службу к враждебным силам, хотя он мог это делать бессознательно. Когда я говорил вам, что любая конкретная линия поведения в отношении собрата-ученика, несомненно, пробудит активную полусознательную степень соответствующей элементальной силы внутри вашей собственной ауры – силы, которая дотоле была всего лишь потенциальной, насколько это касалось вас. Эта сила, если только не ослабить ее с помощью еще высшей силы, непременно вызовет какую-либо ментальную или физическую болезнь, которая сделает вас неспособными достичь более высокой степени эволюции, к которой вы стремитесь. И когда вместо того, чтобы принять мое утверждение и действовать в соответствии с данными указаниями, вы пытаетесь оправдать свои действия или уверить себя, что ваше поведение имеет причиной влияние других или какую-нибудь скверную наследственную или приобретенную характеристику (на которую вы, однако, смотрите сквозь пальцы), то вы делаете меня бессильным помочь вам контролировать этих элементалов. Я не говорю, что перед вами стоит легкая задача, когда вы начинаете изменять или изничтожать подобные наклонности, – но я говорю, что это должно быть сделано. Так почему бы не начать делать это сейчас, вместо того чтобы день за днем собственным безразличием упрочивать их власть над вами?

Если вы честны с собою, то и сами знаете, способны ли вы использовать великие тайны оккультизма – например, секреты жизни и смерти; способность к изменению вибрации живой субстанции, за неверное употребление каковой способности вы будете держать ответ перед Ложей – вы, которые до последнего времени вообще не имели никакого контроля или едва контролировали то, что сами называете «дурным характером», который, если ему потакать, совместно с применением таких сил может убить жертву вашего гнева одним лишь взглядом или мыслью. А многие из вас по-прежнему столь заражены проклятием мира – накоплением богатства за счет братьев ваших, – что не смогли бы удержаться от применения божественной силы ради самовозвеличения, если бы умели ею воспользоваться.

Ни разу я не давал вам совета или указания, за которым не стояло бы знание какого-либо космического закона, способное быстрее развить некий важный центр в вашей ауре или замедлить и нарушить рост нежелательного центра. Я давал вам наставление за наставлением, объясняя modus operandi таких законов, которые вы могли бы более разумно соблюдать и выигрывать от этого, – равно как и сообщал вам свои причины подчеркивать многие пункты в данных указаниях. И когда я говорю вам, что такой-то поступок умножит разрушительную силу в вашей ауре, то мне не должно быть никакой необходимости развивать такое утверждение, чтобы вы сумели понять: такая сила не смогла бы действовать в ваших средствах манифестации – ментальных, астральных и физических (то есть в ауре), – не разрушив при этом или всерьез не повредив какой-нибудь важный орган или сплетение. А тем самым она делает вас неспособными стать центром действия определенного рода энергии, которая при нормальных условиях выражала бы себя через это сплетение или орган, – то есть делает вас значительно менее «цельными людьми».

Я говорил вам, что определенные поступки неизбежно приводят к черной магии и что продолжительная и сознательная линия подобного поведения лишит вас защиты Белой Ложи. Однако мне случалось и случается видеть, как некоторые из вашего числа намеренно идут на такие поступки ради удовлетворения любопытства или ненасытной жадности к неестественному росту. А другие совершают их с подачи некомпетентных наставников, с готовностью упиваясь ядом, предложенным им под видом наставления, и даже предаваясь практикам, которые неизбежно будут стоить им многих инкарнаций, наполненных прискорбными страданиями, ментальными и физическими. Я слышал, как другие критикуют как «старые и избитые» те указания, которые я давал им, основываясь на глубоком опыте столетий, и страдал от мук душевных при виде своей неспособности передать истину исключительной важности, заключенную в очевидно простой идее и еще более простых словах, в которые она была облечена, а также убедить их в том, что простота и почтенный возраст этой истины являются вернейшими показателями ее ценности. Если до сих пор ее понимали другие и действовали в соответствии с ней, то нет необходимости бесконечно ее повторять, ибо она ведет к желаемой цели. Что подумали бы вы о своем лучшем друге, если бы он принялся тщательно размышлять над грамматической конструкцией предложения, в которую надо облечь предостережение о том, что кобра приготовилась ужалить вас в спину, если бы его бездействие было вызвано надуманным опасением, что вы станете возражать по поводу формы слов, которые ему следует использовать, дабы привлечь ваше внимание?

Существуют определенные строгие и нерушимые правила для развития ученика в Посвященного, и каждое из этих правил является простым по конструкции формы и таким же древним, как светило и планеты Солнечной системы. Если их почтенный возраст, конструкция и контекст делают их чтение неинтересным или их применение – утомительным для тех, кто вечно ищет чего-то нового, какого-то простого способа взбираться по лестнице жизни, то это лишь доказывает, что эти люди некомпетентны и не способны на истинное ученичество. Но часто, даже слишком часто такой человек навлекает на себя возмездие закона, когда, безжалостно преследуемый неумолимыми врагами, с порушенной верой, лишенный любви и всего того, что чувственная жизнь предлагает человеку в своей кажущейся щедрости – лишь для того, чтобы выхватить свой дар из протянутой руки, если он оказывается неспособным удержать его – он приходит к подножию лестницы жизни и обнаруживает там, что желания покинули его, воля его сломлена, и, наконец, поверженный на землю, он тянется к Великому Безмолвию, в котором одном душа может говорить с Богом. И лишь тогда он понимает, насколько ненужной была бо́льшая часть всех его страданий, с какой радостью его старшие братья помогли бы ему на его пути, если бы он им позволил.

Если бы мог человек отречься от эгоизма своего личного «я» (который обычно противопоставляется основному идеалу эгоизма Божественного) и понял бы, что, в конечном счете, существует лишь одна душа, одно Эго – результат многих эпох проявленной жизни; и что они божественны – то его презрение к кажущимся простыми вещам жизни претерпело бы великую перемену. Ибо, каким бы это ни казалось парадоксальным, чем более простыми кажутся вещь или число, тем более великими и сложными являются они в действительности.

Человек, не умеющий ни читать, ни писать, может настолько же обогнать вас на истинной лестнице бытия, насколько вы обгоняете низшую форму жизни, если только он развил в себе Силу и Волю, чтобы совершать совершенное служение в совершенной справедливости, в то время как вы по-прежнему цепляетесь за нынешние мирские идеалы – хотя в вещном мире он может занимать самое невыгодное положение и быть неспособным устанавливать необходимое соотношение между различными материальными планами.

«Мелочей не существует». Всякое великое событие покоится на фундаменте какой-либо внешне простой вещи, какого-либо простого поступка – и вы можете быть уверены, что ни один из Посвященных Ложи не станет тратить время, силы и знания, предлагая вам головоломки или ради собственного развлечения требовать от вас исполнения бесполезной задачи. Если вы откажетесь от изучения алфавита жизни, то никогда не сможете понять ее язык или говорить на нем.