С ГОРЧИЧНОЕ ЗЕРНО. Урок 194, Учение Храма. Часть 1.

Одним из величайших препятствий к пониманию цели и достижению результата указаний, данных своим ученикам одним из Посвященных Белой Ложи, являются попытки этих учеников запутать предмет и отказ с их стороны верить, что простая естественная форма, в которой были даны эти указания, не прячет под собою некой сложной проблемы, требующей для своего разрешения божественной мудрости.

Ни одно утверждение, высказанное Иисусом из Назарета своим ученикам или толпе, не содержало более глубокой истины и не было изложено более простым языком, чем следующее: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей «перейди оттуда сюда», и она перейдет»[154]. Однако это утверждение легло в основу множества томов литературы самого разнообразного толка. Оно применимо в роли фундаментального основания целого ряда способов исцеления верой – как вполне могло бы быть, если бы его воспринимали так, как оно дано: как простую констатацию факта. Вера – это мощный двигатель, и, подобно другим двигателям, она требует определенной формы энергии, хорошо квалифицированного инженера и конкретной цели, если есть намерение чего-то достичь с ее помощью. Но это и нечто большее, чем просто двигатель; это сверхчеловеческий инструмент, увеличивающийся путем нарастания в соответствии с законами, управляющими ее планами существования.

Заметьте, Иисус сказал: «вера с горчичное зерно». Предлог «с» (в значении «как») содержит в себе ключ к любой тайне, которую можно приписать этому утверждению. Чтобы горчичное зерно взошло, его помещают в землю, то есть во тьму и холод; оно разлучается со своим родом и лежит там в одиночестве, пока естественные законы, управляющие ростом, влага, тепло и питание матери-земли не вызовут его созревание, после чего оно прорвет свою шелуху и вознесется вверх, на другой план бытия, то есть к свету и жизни, под солнцем и воздухом.

Хотя применительно к Вере средний верующий искал бы в ее силе проявления полностью оформившейся сущности, чья способность к достижениям была бы феноменальной, одной простой убежденности в ее существовании было бы достаточно для совершения чудес. Несмотря на то что этот верующий мог бы отрицать возможность чудес – и с полным на то основанием, ибо чудес не существует, – сама материя веры является доказательством истинности этого утверждения. Вера, посредством которой человек творит великие дела, должна развиваться и расти при условиях, которые в точности соответствуют условиям роста горчичного зерна. Она не является готовым инструментом, который в любой момент может использовать кто угодно. Она «как зерно» в душе человека и должна расти, как такое зерно. Как семя, развиваясь во тьме, холоде и одиночестве земной жизни и вырастая при свете Центрального Солнца, она становится могучим двигателем, о котором я говорил; но потом этим двигателем надо управлять в соответствии с законами плана, на котором он возник. Ядро семени горчичного зерна не позволит этому зерну развиться в дуб; из него вырастет только горчица. Так и ядро веры не разовьется в какой-либо другой атрибут или предмет; она всегда будет только верой, одним из мощных двигателей, с помощью которых Логосы строят миры и людей и разрушают их как формы.

То, что средний человек имеет в виду, употребляя слово «вера», есть всего лишь определенная степень убежденности в способностях божественного существа. То, что имеет в виду продвинутый оккультист, употребляя то же слово, есть распространенная во всей вселенной форма силы или энергии, которую в некотором смысле можно уподобить действию электрической энергии. Это форма энергии или субстанции, которая является одной из составляющих всякого атома или молекулы физической субстанции, и потому, подобно любой другой составляющей материи, она способна к росту, распространению, выражению и конечному разрушению и рассеянию. Вера же, которую развивает в себе Посвященный высшей ступени, родственна энергии воли.