САМОИССЛЕДОВАНИЕ. Урок 149, Учение Храма. Часть 1.

Вы, алчущие власти, влияния, собственности; вы, уверенные, что ваша алчба происходит от бескорыстного побуждения к величайшему благу для наибольшего числа; вы, убежденные, что ваш собственный план жизни – единственный, который может привнести порядок в хаос, в коем мир, по вашему мнению, ныне пребывает, но не отвечающие даже начальному требованию для овладения силой или построения схемы, в соответствии с которой вы смогли бы управлять собственной личностью – вам говорю я: займитесь честным самоисследованием и таким образом выясните, какие препятствия до́лжно преодолеть не только в вас самих, но и в других.

Ибо строгое самоисследование обнаружит в вас самих те же качества, которые вы так стремитесь исправить в других. В вашем случае они могут быть не столь очевидны, но они есть – и ждут лишь импульса сильного желания или необходимого окружения, чтобы проявиться с такой же силой. Пока вы не будете готовы и способны устроить этот строгий экзамен самим себе, распознать свои ограничения и признать свою способность совершить ошибку, вы не сделаете никакого достаточно мощного усилия, чтобы превозмочь их, равно как не сможете распознать причины ограничений вашего соседа и помочь ему в их преодолении.

Одной из первых трудностей, с которой вы столкнулись бы в таком усилии, оказалось бы то, что вам сложно убедить остальных в ясности вашей цели и мотива, в вашей способности вынести верное суждение в любом отдельно взятом случае. Вы бы тогда увидели, что из-за нежелания остальных видеть себя такими, каковы они есть в действительности, их точка зрения в корне отличается от вашей, а посему они в настоящий момент абсолютно неспособны трудиться в совершенной гармонии с вами; они не смогли бы распознать такую необходимость действий, какой она представляется вам, и поэтому ваши предпосылки были бы для них совершенно неверны.

К примеру, вы воображаете, что любите какое-то дело или человека. Отказываясь достаточно глубоко погрузиться в собственные мысли, чтобы отыскать причину такой любви, вы позволяете предвзятому взгляду на свой долг и обязательства по отношению к этому делу или человеку, равно как и их долг по отношению к вам, превратить эту любовь в простую терпимость, равнодушие или даже ненависть. Вы бы прошли по раскаленным углям, чтобы исполнить некий воображаемый или реальный долг или эгоистическое желание, которые кажутся вам имеющими достаточную важность, в то же время пронзая сердца возлюбленных ваших метафорическим кинжалом требований, которые невозможно выполнить, абсурдных протестов и демонстрации собственной мелочности, совершенно не ведая о той точке зрения, с которой эти другие принуждены рассматривать свои поступки.

Самоисследование показало бы вам это и снабдило бы вас импульсом к переменам. Вы должны дотянуться до фундаментальных основ человеческого характера, выбрать из этих основ те, которые вы бы стали развивать, и те, которые хотели бы подавить, а затем сознательно приняться за дело, прежде чем вы сумеете подняться над своим нынешним ментальным и физическим окружением. Вы можете сказать, что уже обладаете этой способностью. Но беда в том, что вы пытаетесь докопаться до результатов поступков уже совершенных и изменить их – вместо того чтобы изменять изначальные причины таких поступков. Как правило, вы игнорируете огромную силу самовнушения. Как только вы осознали, что ваши мотивы сомнительны, как это и бывает в большинстве случаев, дотянитесь до желания, стоящего за таким мотивом, и, если это желание эгоистично, жестоко или плохо оформлено, заговорите с ним со всей концентрированной силой воли, имеющейся в вашем распоряжении, и скажите: «Я не желаю этого, хотя мой разум или тело могут этого желать. Это не согласуется с универсальным законом, а поэтому не является моим истинным желанием».

Если вы станете поступать так достаточно часто и с достаточной энергией, то в один прекрасный день обнаружите, что это конкретное желание съеживается, исчезает – и поймете, что освободились от него, а его место заняло более высокое желание.

При самоисследовании обнаруженный вами мотив к тому, чтобы что-то делать или не делать, будет действовать как индикатор и разоблачит желание, стоящее за ним. Если же ментальные наслоения в вашем сознании, оставленные долгой сосредоточенностью на каком-либо желании, становятся столь активны и настойчивы, что вам оказывается трудно избавиться от них, перестаньте им сопротивляться: наполните свое мышление другими мыслями так, чтобы для них не осталось места, и они будут принуждены исчезнуть.