САМООБМАН. Урок 191, Учение Храма. Часть 1.

Человек, который выбирает из утверждения фактов или выраженного вслух мнения другого человека лишь те черты, которые греют его собственное тщеславие или по-иному положительно влияют на его личное мнение о себе, полностью отрицая все то, что говорит не в его пользу, неизбежно потерпит неудачу во всех главных жизненных задачах. Но даже самый резкий и откровенный критик едва ли может более справедливо оценить мотивы и следствия поступков человека, чем сам человек.

Точно так же, как заслуживающий доверия художественный критик должен несколько отстраниться от картины, музыкального инструмента, голоса, скульптуры, чтобы сформировать справедливую оценку трудов художника, так и честный критик собственных поступков или поступков другого человека должен несколько отдалиться от точки действия. Он не может подойти слишком близко к другим из сочувствия или привязанности, не отождествившись в большей или меньшей степени с личными мнениями этих других. [В противном случае] его оценка мотивов и результатов поступка, совершенного другим, какова бы ни была их природа, более или менее изменится. Дистанция необходима для беспристрастного суждения; поэтому человек, который хочет преодолеть собственные ограничения и одержать победу над подавляющими его обстоятельствами, должен обладать достаточно умеренным разумом, чтобы тщательно взвешивать мнения других относительно его поступков, какими бы оскорбительными эти мнения ему ни казались.

Как может мужчина защититься от уловок женщины, которая в его присутствии умаляет себя до практического ничтожества, стеная и жалуясь на жестокость других мужчин и женщин, а в его отсутствие превращает свой язык в змеиное жало – если этот мужчина переоценивает собственную способность к проницательности и поэтому не может согласиться с оценками, данными другими людьми характеру этой женщины?

Как может женщина защитить себя от гнусных махинаций мужчины, который, чтобы добиться своих целей, притворяется, что наделяет ее всеми добродетелями, достоинствами и атрибутами богини – если она позволила убедить себя в том, что действительно обладает всеми этими атрибутами и является поэтому страдающей от непонимания жертвой ложных мнений других, когда в действительности эти другие пытаются защитить ее своей честной критикой от ее же слабостей и доверчивости?

Как может защитить себя нация, когда ее представители не обращают внимания на предостережения, данные дружественной державой в отношении приближения опасного врага; и оказываются внимать им по той причине, что в своем самодовольстве они не могут и подумать о необходимости вооружения и защитных маневров?

Между упомянутыми мною крайностями находятся все степени самообольщения, и какая-то из этих степеней самообольщения вписывается в характер любого мужчины и женщины в этом мире. Чем крепче человек держится за свою степень самообольщения, какой бы малой она ни была, тем вернее она приведет его в бездны, из которых он не сможет выбраться в течение многих инкарнаций. И чем больше заблуждение, чем более тщеславен обладатель конкретного аспекта самообольщения, с тем большей настойчивостью и жаром будет он отрицать существование такой слабости в своем характере.

Вы можете спросить: «Если это так, тогда как человеку добиться просветления? Как преодолеть такой ограничивающий недостаток?» Это будет нелегкая задача. Самообольщение вырастает в истинное чудовище с помощью «мелочей», малейших случаев переоценки себя в течение многих жизней – и, как и в случае с другими личностными дефектами, его следует искоренять путем неуклонных, настойчивых усилий. Это наиболее тонкая, наиболее глубоко укоренившаяся характеристика человеческой природы, и при ее удалении сердце будет обливаться кровью. Но если она представляет собой величайший тормоз всякой силы и развития, то душа, наблюдающая за всеми изменчивыми феноменами жизни, должна быть готова и преисполнена желания вынести это испытание.

Поэтому, как бы глубоко ни запечатлелось это свойство в вашем сознании, каков бы ни был урон для гордости, самооценки или репутации – примите, не дрогнув, прямой удар, будет ли он нанесен другом или врагом, если он будет получен вами в виде личной критики, и заставьте себя выяснить, что именно в вас было уязвлено и до какой степени вы заслуживаете этой критики.

Вы никогда не убедите своего друга в том, что он был несправедлив, спором или своего врага – в том, что он был неправ, ответным ударом. Есть только один способ добиться и того, и другого, а именно – избавить вашу ауру от мусора, сколько бы его там ни накопилось, и таким образом в действительности стать победителем стихийной силы, что ныне правит родом человеческим, вместо того чтобы продолжать быть ее защитником.