СОХРАНЕНИЕ ЭНЕРГИИ ЛОЖИ. Урок 130, Учение Храма. Часть 1.

Стали бы вы давать в руки своему малому ребенку палочку динамита и молоток, чтобы он позабавился? Послали бы вы возлюбленного одного в логово тигра, зная, что он подвержен приступам головокружения, когда бывает испуган? Стали бы вы учить своего товарища обращению с огнестрельным оружием, понимая, что в приступе ярости он обратит его против вас или, что еще хуже, против своих более слабых товарищей?

Как бы вы оправдались перед божественным законом, если бы совершили любой из упомянутых трех поступков? Никак, сказали бы вы. И еще более непростительным поступком для Посвященных пути «правой руки» было бы повести своего ученика дальше подготовительных ступеней оккультизма, если они видят, что такой ученик не способен безопасно миновать их – эти подготовительные ступени к тому, что последовало бы далее, докажи этот ученик свою способность к дальнейшему продвижению.

Всякий раз, как случится вам слышать малодушного, исключенного или недостойного доверия ученика, который говорит, что прошел через все Ордена Храма и не нашел того, что искал, или был обманут; или ученика, который примется таким образом оправдывать свою неверность, то вы всегда можете сказать: «Друг мой, ты достиг пределов своих способностей к развитию в этой жизни».

Самый факт его неверности клятвам Посвящения, а следовательно – предательства по отношению к товарищу, вычеркивает его имя в момент совершения такого поступка из списка доверенных учеников; «Он ослепил (внутренние) глаза свои и окаменил сердце свое, дабы не видеть глазами и не уразуметь сердцем»[135], что его бывшие товарищи вступают в пределы, ему недоступные. И он пытается силой пробить себе путь, и таким образом принуждает Мастеров отказывать ему или, напротив, обретает достаточные знания, чтобы навредить себе или своим товарищам, – знания, превосходящие его способность исправить нанесенный вред. Именно милосердный закон, который, символически выражаясь, ослепляет взор его, то есть подавляет в нем желание продолжать эту линию развития, «окаменяет его сердце», то есть лишает его вдохновения двигаться в направлении этой линии и обращает взор его в каком-либо ином направлении.

Неужели вы считаете разумным полагать, что Мастера Мудрости, которые читают во всех сердцах, открыли бы двери белой магии распутнику, соблазнителю женщин, лгуну или вору, когда для просветления совершенно необходима абсолютная чистота тела, мысли и цели?

Кажется ли вам разумным то, что Мастера Мудрости могли бы открыть дверь к беспредельной силе той, которая предала доверие других людей, жестокой, злоязычной, тщеславной и амбициозной женщине, чья жажда к проявлению пола, в котором ей отказано, или чрезмерное потакание этой жажде лишило ее сил, и которая видит в любой другой женщине врага либо инструмент для достижения своих целей? И все же, какими бы скверными ни были эти качества, многие обладающие ими доходят до самых врат мудрости благодаря своему стремлению к более полной жизни, и когда им отказывают в дальнейшем продвижении, в гневе обращаются против тех, кто довел их до их личного предела на пути исследований, с яростью отрицая существование или возможность чего-то, превосходящего их воображение.

К несчастью, именно по слову таких людей истинный оккультизм осуждается подавляющим большинством людей. Но здесь милосердный закон вновь вмешивается ради их же защиты, ибо тот факт, что они не имеют способности к суждению, чтобы принять такие утверждения и руководствоваться ими, со всей очевидностью указывает, что они также не способны к накоплению божественной мудрости.