03-01-28, Дневники участников Тибетской экспедиции

3/I Кенанг-ни — близнецы. Проделки голоков и далай-ламская гвардия. Лицемерие и невежество лам.

КНР

Морозный день. Опять в палатке ниже - 20° С. Долгая стоянка начинает разлагать людей. Не успели еще забыть вчерашнюю ссору Кедуба с Цирингом, как сегодня торгоут Очир ударил десятника хора за то, что тот по незнанию начал седлать не ту лошадь. Г. опять выехал на продовольственную разведку. Выясняется, что губернаторы могут приехать уже сегодня вечером в монастырь, а завтра быть у нас. Само их тибетское название "Нагчу кенанг-ни" означает "два нагчуских губернатора", как будто они, как сиамские близнецы, неделимы. Можно представить себе всю нелепость происходящего, судя по тому факту, что губернаторы потеряли по крайней мере восемь дней во время перехода буйных голоков, тогда как мы сами изъявляли желание и могли приехать к ним в Нагчу. К характеристике голоков можно вспомнить, как в главном лхасском храме один из голоков ударил палкой по шубе почтенного ламу, казначея храма. Произведенный ударом звук так понравился остальным голокам, что они принялись избивать несчастного "дигнитория" храма.

Недурен также и рассказ о личной гвардии Далай-Ламы, ограбившей настоятеля главнейшего монастыря Ган-ден под самой Лхасой. Настоятель этот является, в отсутствие Далай-Ламы, наместником Тибета. Еще не так давно те же голоки ухитрились ограбить лхасский базар. Но отличаются не только личная гвардия Далай-Ламы и голоки. Можно привести примеры лицемерия и невежества лам. Вопреки завету Будды не убивать животных, ламы, за исключением лишь немногих, принявших высшие обеты, употребляют в пищу мясо. Мясники же сведены ими на самую низшую ступень парий. Если же поблизости нет мясников, то ламы придумали на этот случай необычайно лицемерный обычай - они подгоняют животных к краю скалы, чтобы те при падении убились, или же заставляют их погибать от удушья. Аббат Крик упоминает, что в монастыре, в котором он долго жил, из пятисот лам лишь четверо могли писать правильно и очень немногие понимали тексты, которые они механически распевали. Конечно, эти примеры не исключают существования духовно развитых и образованных лам, но ведь такие явления оказываются более чем редким исключением.

НВК

3.I. Ночью очень сильный ветер. Приезд задержавшихся в пути губернаторов ожидается в монастыре завтра. За столом Н.К.Р. высказывает мнение, что губернаторы приедут не так скоро, так как тибетские чиновники путешествуют не на счет казны, а на средства местного населения, и едут потихоньку — ни в чем себе не отказывая.