СПОСОБНОСТЬ ВЫБИРАТЬ. Урок 211, Учение Храма. Часть 1.

Дети мои, помните о том неоспоримом факте, что даже при самой продолжительной жизни вам осталось сравнительно недолго провести в физическом воплощении на этой ступени вашего жизненного путешествия. И подумайте, хотите ли вы быть деятельными или пассивными в промежуточном – астральном – состоянии между физическим планом сознания и планом Девачана, то есть желаете ли вы осознавать личное существование и опыт – или согласны надолго утратить чувство личности, когда перейдете в это промежуточное состояние? Учтите, это должно быть либо одно, либо другое; третьего не дано. Лишь крайне злонамеренные и весьма продвинутые души соответственно теряют или отвергают отдых в Девачане, так что стоит признать и принять этот факт, раздумывая о судьбе человеческой расы в этом отношении, и на некоторое время обратить свое внимание на состояние, предшествующее Девачану.

Отнюдь не является общепризнанным фактом, что обычное человеческое существо может выбирать, оставаться ли ему бодрствующим или пассивно принять полусонное состояние существования во время этого промежуточного периода, по завершении которого происходит то, что порой именуют «второй смертью». Бодрствуя, персональный разум больше осознает происходящий процесс очищения; то есть больше осознает переживания, через которые он проходит, как позитивные, так и негативные – кармические результаты предшествующих поступков.

Когда я говорю, что человек может выбирать, разумеется, я использую слово «выбор» в относительном смысле, ибо способность выбирать в основном зависит от состояния проводника астрального сознания; а это состояние зависит от степени, до которой человеку удалось развить этот проводник посредством напряжения желания и воли во время функционирования на физическом плане. Если человек является принятым учеником Белой Ложи, то подобная подготовка дается ему в пределах установленных правил ради обретения контроля над этими двумя формами космической энергии. Помните, что действия человека в этом направлении не повлияют на его позднейший опыт в Девачане, если только он не достиг такого уровня развития, где индивидуальной потребности в этом периоде отдыха больше не существует, как это происходит с Мастерами Мудрости, которые сознательны по собственной воле на всех планах.

Оккультные правила для сознательного изменения очертаний любой живой формы дают возможность для таких широких злоупотреблений, что передаются они лишь от Учителя к ученику непосредственно; опубликованных правил осуществления этой цели не существует. Это серьезный вопрос для того, кто сознательно решает изменить конфигурацию любого органа астрального тела, ибо если у него за плечами присутствует значительный груз неискупленной кармы, то он может создать условия, которые усилят кармические воздействия так, что они превзойдут его способность стойко вынести их, поскольку высокочувствительное [астральное] тело может ощущать боль гораздо острее, чем плотное тело на физическом плане.

Для человека, обладающего сильным разумом, как я уже упоминал, возможно многое в плане изменения своего астрального тела, даже если он ничего не знает о вышеуказанных правилах и даже не сознает, что вообще как-то строит это тело; но если он сознательно предпринимает такие изменения, оставаясь в невежестве относительно этих правил, то он, вероятнее всего, совершит серьезные ошибки, и результатом их будет непропорциональный, неестественный или деформированный орган или тело, ибо такой человек не будет знать, как и где сфокусировать свою мысленную силу. При таких обстоятельствах лучше всего ему было бы оставить изменение этой формы на усмотрение одной природы, ибо во внезапном приступе гнева, ненависти или зависти он может за одно мгновение разрушить больше, чем построит за год. Это верно даже для обычно высокоморального, благонамеренного человека; но если он занимается таким строительством в соответствии с правилами, он будет лучше знать, как исправить допущенные ошибки.

Одной из характерных особенностей человеческого расового сознания является быстрота, с которой определенные факты и переживания стираются из него – хотя, казалось бы, должны были навечно в него впечататься. Так, к примеру, случается с методами и средствами, с помощью которых происходят структурные изменения в форме, как астральной, так и физической, а также с причинами таких перемен. Каждую расу в целом неоднократно поучали о необходимости моральных правил и духовного возрождения, чтобы душа могла получить независимое существование после смерти тела. Люди могут не принимать этих старых как мир учений, но они, по крайней мере, до какой-то степени наслышаны о них. У них есть некоторое представление о Высшем Существе, о рае и аде, но основному аргументу в пользу праведности, «с математической или геометрической точки зрения», уделяется очень небольшое внимание – если уделяется вообще.

Знание о том, что совершение определенных поступков или вынашивание определенных мыслей, противоречащих божественному закону, может вызвать структурные изменения в форме (как астральной, так и физической), было утеряно в какой-то момент индивидуальной жизненной линии – и это несмотря на тот факт, что обиталище памяти находится в душе. Кажется, хотя бы интуиция или расовый инстинкт людей, если не что-то более определенное, должны были бы переносить в новую инкарнацию такое сверхважное воспоминание, но это происходит лишь в исключительных случаях. Утрата конечности или другое физическое повреждение в одной жизни действительно оставляет отпечаток на памяти души во всех последующих жизнях, и это становится очевидным благодаря инстинктивному страху перед предметом или живым существом, которое нанесло такое ранение. Однако способы, с помощью которых карма взыскивает по моральным и духовным долговым обязательствам, во многих случаях остаются тайной. Человек может родиться глухим или слепым, и наука может обнаружить причину этого в каком-то структурном недостатке глаза или уха или в некоем наследственном или внутриутробном влиянии. Ортодоксы именуют такие явления «Волей Божией», и человеку редко приходит в голову, что первопричиной его слепоты или глухоты было злоупотребление возможностями мысли, звука или света. Способ движения или вибрации волн света или звука, которые были порождены мыслью при этом злоупотреблении, достигли центров слуха и зрения в процессе формирования неродившегося ребенка.

Мы пока очень мало понимаем взаимодействие всех энергий, субстанций и материи всех планов бытия.

Это грубые иллюстрации, но они могут дать некоторое представление о методах и средствах, с помощью которых происходят внутриутробные изменения формы, и о причинах, стоящих за такими структурными изменениями, как благими, так и дурными с материальной точки зрения. Один человек может выслушать сплетню о другом и присоединиться к мстительному преследованию этого другого, не делая ни малейших усилий, чтобы узнать истину о выдвинутом против этого человека обвинении или помочь страдальцу, таким образом пассивно становясь соучастником его страдания, но Божественный Закон принимает в расчет и этот ошибочный грех. Волны звука или света, или того и другого вместе, были возбуждены и сбиты со своего естественного или божественного курса; и где-нибудь, когда-нибудь, в какой-то вновь перевоплощающейся жизни центр слуха или зрения в формирующейся Линга Шарира – астральной форме – уловит эти искаженные волны, и когда ухо или глаз окажутся полностью сформированными, в них будет присутствовать некий изъян или уродство, которое не позволило обычным, нормальным, естественным волнам звука или света воздействовать на астральное зрение или слух в процессе их формирования.

Возможно, этот пример даст вам некоторое представление о взаимодействии субстанций на различных планах, хотя основная его цель – проиллюстрировать действие высших духовных сил на грубую материю.