05-02-28, Дневники участников Тибетской экспедиции

5/II Таяние снегов. Жители Нагчу едят падаль. Фильхнеру не разрешено посетить Лхасу.

ЕИР

Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути — или мудро в напряжении искать постижение Аума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа. Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно наполнять большую часть жизни человека как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности. Никаких половинчатых путей не существует — или устремление, или окоченение смерти. Притом, устремление полное радости космических сознаний, и смерти окоченение полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь с наступлением йоги в жизни. Все прежние йоги, данные из Высших Источников, принимали за основание определенное качество жизни, теперь же при наступлении века Майтрейи нужна йога в сущности всей жизни, все вмещая и ничего не избегая, именно как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь. Можете предложить Мне наименование йоги жизни, но, может быть, наиболее определительное будет Агни Йога. Именно стихия Огня дает этой самоотверженной йоге наименование. Когда опасности прежней йоги при упражнениях уменьшаются, то при огненной йоге опасности возрастают, ибо огонь, как элемент связывающий, проявляется везде, но зато дает познание тончайших энергий. Огонь не уведет от жизни, он же явится надежным проводником в дальние миры, ибо кто же напитывает неизмеримое пространство! И так улыбнемся огненной жизни. Теперь др. Урусвати слышала голос Моего друга, говорившего об огненной Самадхи. Но я слышала другое слово, не Самадхи, но не ухватила его. Bliss. Над кем делались наблюдения две ночи тому назад? Над Урусвати. Ничтожное количество сахара. Что означает замечание — «curivus stoff». Ткань мозга — подвижность извилин. Может быть это худо? Наоборот, воздействие Фохата. Я ощущала движение мозга справа налево. Подвижность моста. Слышала также о нечеткости, а может быть наоборот. Наоборот, четко очень. Учитель на башне. Нужно быть на башне, над Тиб. Перед беседою видела очень большую, около 2 ? инчей в диаметре, черную звезду, окруженную блестящим кольцом. Ночь на 6-е, плохо чувствовала себя, сердцебиение и озноб. Слышала о чистоте элементов, образующих тело Сестер Бр. Упоминание о Зиночке в Ам. Утро — опять видение черной звезды с ободком света. Слышала — «Вид имеем с ног до головы осужденного». Поняла, что относится к Д. Л. — «Ужасное настроение». Может быть в Америке. — «Хочу вести вас по точным и кривым дорогам». — Сказано Учителем. Ощущение пульсации мозга от затылка к лобной части вне темпа общего пульса. Ночь на 7-е. «Безобразная душа» — относилось к губернатору Нагчу. — «Бихава» — Видение желтой глинобитной стены, в ней трещина, за которой виднеется синее небо. Человек может пролезть, но с трудом. Понимаю, что нас пошлют обходным путем, минуя английские посты и мы спустимся в их владения, как снег на голову.

КНР

Снег быстро тает, окружающие нас груды почернели. В нетопленном помещении утром +1° С; в то же время в 8 ч. утра на воздухе -2° С. В 10-м часу утра на солнце +10° С.

Приходил с приношениями нерва цзонга и просил пожертвования на Шамбалинский дацан в Депунге. Н. К. поставил это пожертвование в зависимость от нашего краткого и доброго пути. Принесенное им в дар ячье мясо имеет все признаки падали. Вообще для нас не тайна, что местные жители используют трупы павших животных.

Вечером пришел солдат Дондуб и принес четыре шиферных плиты со стократно выгравированной священной формулой для возложения их на менданг, ввиду 15-го числа месяца. От губернаторов мы узнали, что Фильхнеру не разрешено было посетить Лхасу и его направили на запад по Чантангу на Ладакх по обычной, хорошо известной уртонной дороге, по которой высылают обычно иностранцев из Тибета. В Нагчу Фильхнер приехал тоже по большой караванной дороге из Синина.

НВК

5.II. Ночью –20° С, днем больше +30° на солнце. Лучи солнца знойны, но воздух холодный. Прибыл купец, муж хозяйки из большой лавки. Он говорит, что гонец из Лхасы по нашему делу с письмами едет ему вслед. Не лишено интереса, что в Тибете правительственных курьеров всегда обгоняют частные лица.

К часу дня температура снижается до 1,5° С на солнце. Подымается ураган. Ветер рвет палатки, стоящие на дворе, забивает дым в трубы и обдает мелкой пылью с навозных куч. Во дворе нашего дома появляется сборщик пожертвований на «дацан», или школу в Лхасе, имени Шамбалы. Но собирает ли он по собственной инициативе на себя или, действительно, на дацан — решить трудно.

Когда ветер стих, Н.К.Р. пошел с доктором на прогулку. Около монастырского субургана они натолкнулись на груды образков-приношений из голубой глины и очень недурно сделанных.

Сегодня обратили внимание на приносимое на продажу туземцами мороженое яковое мясо. Оно уже очень подозрительно своим ярко-красным цветом и, без сомнения, от дохлых животных.