01-07-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

1/VII Еще одно предание о Камне. Храм Шамбалы. Статья А. Дэви-Неел. Владыка Шамбалы и совпадение сроков.

ЕИР

Нет более несправедливого суждения, нежели на основании очевидного действия. Узнавая кажущееся следствие, люди теряют нить действительности. Учение, которое ведет к истокам действительности, люди обычно называют мечтами. Жизнь не носит признаков зарождения, но являет разложение явное. Таким образом можно погрузиться в разложение и легко миновать ценности зарождения. Процесс зарождения скрыт сознательно, иначе стихии уничтожили бы зерна возможности. Инертность есть основное свойство стихий и для сообщения им эволюционной энергии нужен удар духа того состояния, которое может вместить мысль. Так мысль является корреспондентом стихий. Когда говорится о необходимости усилить мыслительный аппарат, тем самым сказано о необузданном натиске стихий. Определенные периоды планетного существования подвержены натиску стихий. Можно им противопоставить лишь упорное устремление народов к обновлению жизни, и это насыщение мысли даст концентрацию Учения и как разящий меч разрубит клубы неосмысленного хаоса. Мысль противопоставляется стихиям, иначе равновесие настолько нарушается, что можно ожидать космических явлений. Год голода, засухи и болезней не будет ли следствием падения мысли? Кажется Л. и некоторые его сотрудники явно мыслили, устремлялись, но тем не менее ничего из этого не вышло. Мысли одного человека не могут противостоять стихиям. Поворот сознания не может еще оформить сознательную мысль. Лишь осознательность и ответственность могут дать потенциал мысли. Иначе паруса в вихре урагана будут подобны напряжению бессознательности. Наблюдаем большое напряжение как магнитных волн, так и химических лучей. Мысль человеческая изогнулась как незакаленный клинок и в глубине сознания шевелится хаос — можно ли существовать? Идея Нашего маяка начинает входить в умы, ибо понемногу ничего другого не остается среди клубов хаоса. Как тяжко чуткому духу. Как следим за волнами неслыханной тьмы! Сердце может вместить лишь определенное количество стихийного яда. Завтра скажу о яде пространства. Посылаю защиту — довольно.

КНР

Вчера ветер поднялся на два часа позднее - ровно в 4 ч. дня. Ночь была нехолодная; день жаркий, безветренный. Опять на несколько минут возвращаюсь к преданиям о черном Камне.

Одно из них утверждает, что минерал этот заключает в себе энергию, которая позволит человечеству сообщаться с дальними мирами; Камень будет как бы мощной радиостанцией для сообщения с другими планетами, более совершенными. Пламяносящее "Сокровище Мира" всегда считалось символом истинного Знания и Света, и пламя его могло быть направляемо только по Пути Добра.

"Последователь ночи пытался вернуть владение Камнем, но Сокровище всегда было знаком Света. Недолго владели Камнем лукавые правители, не ведая, что лишь путь к правде направляет огонь Камня".

В темную ночь, в темной одежде посланец бесшумно подходит, чтобы увидеть, как они ждут. За углом ручной зверь носом поводит, лапу тянет, послан врагом. Кто скребется за стеною, какие мухи налетели? Откуда вихрь поднялся? Но иду твердо, держу Камень, молитву повторяя: "Не оставь меня, Владыка, я собрал все мои силы, не оставь, ибо иду к Тебе".

Еще указывается, что, когда произойдет двойное затмение и погружение в волны святынь, это будет означать новое явление Камня. Так заповедал Восток.

"Уехал посол к хану Тамерлану. Неладно лежит Камень в Отакуе. Стража Трех знамен должна быть послана. Идут на верблюдах, столб песка скрыл солнце, стихии укрыли путников. Без конца идут они. И каюки к дому повернули коней. Ночью кто Камень охранит? Пустыня сокрыла чужих. И с ними Камень ушел на юг. Подумай, хан, как достичь Камня в праведных путях? Грусть пошла, хворость, даже конь оступается. К достойным всадникам явился дух явленный: "Не ищите Камня, лишь время явит путь ". Каждый улус по-своему поет о Камне".

Сегодня Е. И., Н. К. и лама Малонов сооружали храм Шамбалы; над престолом повесили танку с изображением Шамбалы. По этому поводу вспоминаю, что в 1925 году во французском журнале "Vie Des Peuples" появилась небольшая статья Александры Дэви-Неел (David-Neel), прожившей последние тринадцать лет в Тибете, в которой она рассказывает о существующем и очень распространенном в Тибете поверье, что на Севере, в будущей Северной Шамбале, появится герой, который обновит мир. Говорят, что страна эта населена русскими, а также указывают на близость ее к Северному Океану; можно достоверно предположить, что это Сибирь, вернее, часть ее. Думается, что это Алтай с его величавой горой Белухой - русское Беловодье.

Певцы Тибета - барды - воспевают чудесного героя, владыку Линка, который в новом своем воплощении должен появиться в Северной Шамбале. Он объединит вокруг себя всех своих бывших министров, генералов и всех соратников своего прошлого существования. Он воплотится, чтобы выполнить свою миссию уничтожения демонических тиранов на земле. Согласно сказанию барда и распространенному мнению тибетцев, соратники Владыки Северной Шамбалы уже воплотились в большинстве своем на русской земле.

По историческим данным, император владения Линка был могущественным владыкой, завоевавшим большую часть Китая и распространившим свое владычество до Си-ан-фу (Sian-fu), в Шанси (Shensi). Он жил приблизительно в VII или VIII веке нашей эры. Ему поклоняются как богу войны. Этого героя, по преданию, должна родить женщина, не принадлежащая ни к одной из человеческих рас, как выражаются "nagi", то есть женщина из расы змей-полубогов, называемых нагами (nagas). По преданию, перед явлением в мир Владыки Шамбалы Великий Лама из Таши-Люмпо (Таши-Лама[66]) выедет из Тибета.

Надо прибавить, что бард, с которым беседовала А.Дэви-Неел, был ясновидящий, утверждавший и, видимо, доказавший А. Дэви-Неел, что он и теперь фактически находится в контакте с Владыкой Шамбалы, олицетворенным в преданиях в Гэсэр-хане о котором существует чрезвычайно обширная в буддийском мире литература. О себе Дэви-Неел замечает, что она отличается весьма рационалистическим мировоззрением. Как и предсказал бард, в 1923 году, то есть через два года, Таши-Лама выехал из Тибета в Китай, чего еще никогда не случалось, и до сих пор не возвращался.

Близится время! Согласно этим ожиданиям Новой Эры, Владыка Шамбалы, Майтрейя, установит на земле господство справедливости. Армия его неуязвимых воинов, напитанная Его мыслью и одушевленная Его волей и Его энергией, приблизится к Лхасе, очистит Святой город и установит в нем трон Владыки Правды и Справедливости. После этого Его владычество распространится по всей Азии и будет восстановлен Китай. Далее Дэви-Неел замечает, несмотря на свой рационализм, что эти ожидания и верования Востока могут вылиться в такую форму и вызвать такие события, которые не может предугадать самый тонкий политик. А что если она окажется права?