08-07-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

8/VII Приезд нервы Кумбума. Рассказы о сининском амбане. Дружба его с У Пейфу. Интерес к Америке.

ЕИР

Когда Наш сотрудник кончал длинный ответственный химический опыт, ребенок воскликнул: «Как хорошо играет он со стаканчиками!» — Когда увидим человека, идущего в гору, разве поймем, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймем, которую ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве поймем, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймем, кто выйдет первый через нее? Когда услышим нежданный гром, разве поймем, где промчалась стрела? — Но люди знают, что нагнувшийся поднимет камень убийства. Знают, что садящийся на коня спешит с доносом. Знают, что призывающий утверждает ложь. Знают, что подающий руку горит предательством. Знают, что каждое движение направлено по их мышлению. Бедные, кто наградил вас проклятием самости? Где нашли предрассудок решения? На каком перекрестке вы услышали глашатаев клеветы? Самый привет кажется вам осуждением. Надеетесь, что горы выдержат устрашения клеветников и океаны не иссякнут от предательства? Урей познания еще не скован. Теперь др. Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный, космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но если самомнение или самосожаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах, тогда нет возможности удалить его, разве изжарить космическим мышлением. Качество мышления надо осознать как целение. Теперь др. Качество признательности является также лучшим очищением организма. Нашедший зерно и понявший заботу Пославшего может устремить признательность в пространство. Велика целебная сила эманации благодарности. Нужно все отвлеченное перевести в действительность. Теперь др. Пробуйте отдыхать духом, в этом Наша просьба. Не от того ли я меньше слышу, что мне пришлось сдерживать раздраженность? Не заметил личного раздражения. (56?буждение космическое. Нужен отдых после. М. и Ур. (?) Мысли врагов.

КНР

С утра за пожертвованиями приехал нерва кумбумского монастыря в сопровождении местных дворян (тэджей), еще молодой человек, тактичный в речах, со сметливым взглядом. Этот монастырь, один из самых крупных и почитаемых, находится недалеко от города Синин Кукунорской области. По слухам, сининский амбань не в ладах с Фенгом, держит сторону Чжян Цзолина и У Пейфу. У него гостит сейчас сын последнего. Нерва и тэджи долго и со вниманием разглядывали священные танки, альбомы с видами Нью-Йорка, большой американский флаг, устройство наших палаток и строящийся субурган. Пожертвовано на монастырь сто янчан. На право сбора пожертвований нерва представил бумагу за подписью и печатью местного князя. В 8 ч. вечера начался сильный дождь.

ПКП

8 июля. На завтра назначен мой отъезд в Махай в южном от нашей стоянки направлении. Прежнее намерение закупить еще 30 мулов в Юй Мыне оставлено, теперь предположено купить в Махае верблюдов. До Махая считается 6 дней пути.

Сегодня наш лагерь посетил нирва из Гумбума (большой монастырь вблизи Синина), привез новости: в Тибете в этом году хороший урожай на травы и хлеб; сининский амбань старается завязать дружеские отношения с местными буддистами, а, следовательно, и с Тибетом. Причина — нелады с Фынюйсяном. Интересная подробность: у сининского амбаня проживает в качестве гостя сын известного китайского политического и военного деятеля, маршала Унейфу.