ВЫСШАЯ ЛЮБОВЬ. Урок 175, Учение Храма. Часть 1.

Ах! вы, мужья и жены этого беспокойного, психически больного столетия – этой эпохи, когда все вещи так быстро разрушаются и преображаются; когда не может быть никакой стабильности, никакого равновесия, никакой точки баланса в религиозной, социальной, политической или семейной жизни, если только она не создается и поддерживается суровой выносливостью, божественным терпением и, прежде всего, пожизненным сохранением чувства долга в отношении неразвившихся и нерожденных детей, которые должны претерпевать невыразимые страдания, если их родители склоняются к действию разрушительных сил, что проносятся ныне сквозь каждый аспект и дифференцированное условие земной сферы! Кто скажет об этом с достаточной убедительностью? Где найти слова, обладающие такой вразумительностью и весомостью, чтобы привлечь ваше внимание и запасть глубоко в ваши души, чтобы разбудить спящую силу и намерение, столь необходимые для спасения – вашего личного и расы, к которой вы принадлежите?

Современные методы образования воспитали в большинстве ваших мужчин всепоглощающее стремление к какой-нибудь одной цели, что заканчивается одним из двух: либо истощенными жизненными силами, расшатанными нервами и всеми вытекающими последствиями в лице нетерпимости, эгоистического самопотворства и безразличия – либо флегматичным, самодовольным, бессмысленным состоянием травоядных животных. Эти же методы сделали еще большее количество женщин беспокойными, физически неспособными к брачным отношениям, психически чувствительными, крайне идеалистичными, непрактичными, полными стремлений к реализации идеалов. И, как правило, и мужчины, и женщины либо не догадываются о вопиющих потребностях друг друга в помощи и поддержке, понимании и сочувствии – либо проявляют к ним эгоистическое безразличие.

Никакое третье лицо не может помочь установить гармонию между мужчиной и женщиной, достигшими такой стадии неудовлетворенности; ибо они не приняли бы услуг такого доброжелателя, поскольку их собственная самооценка или идеалистические иллюзии придают такой внешний блеск их внешней ментальности, что им казалось бы унизительным прислушиваться к другому и пользоваться его опытом. Поэтому они вынуждены искать в цельности собственной души силы, которые позволят им выстоять, когда волны недовольства, разочарования, неудовлетворенной страсти и стремления проносятся над их личностями. Так происходит всегда, если только они не были достаточно мудры, чтобы холить и лелеять с неослабевающей заботой и предупредительностью ту искру истиной любви, которая соединяла их в начале их семейной жизни; если они не взирают на эту любовь как на драгоценный камень, который можно повредить неосторожным обращением со стороны одного из них, и который требует обстановки, состоящей из маленьких взаимных знаков внимания, постоянных напоминаний о ее существовании и хрупкой природе, частых омовений чистыми водами духовного единения.

Ах, вы, мужчины и женщины! Что еще во всей огромной вселенной, кроме бескорыстной, преданной любви жены и мужа, может дать вам силы встретиться лицом к лицу с ужасной реальностью – знанием о том, что быть смертным – значит бесконечно страдать? Страдать в радости и страдать в горе – бесконечно, непрерывно страдать! И даже во сне, этом двойнике смерти, не находить совершенного облегчения, кроме как в те часы полного забытья, что на некоторое время буквально отвергают жизнь; ибо таков закон смертной жизни, и ни один человек не может успешно избежать его велений. И до тех пор, пока человек не одержит триумф над смертным бытием посредством пламени, возгоревшегося из единственной искры, которая была вложена в сердца мужчины и женщины из Сердца Бога в час их единения, не произойдет окончательное избавление от страдания – ибо любовь одна может исполнить закон; любовь, основанная на взаимном уважении и коренящаяся во взаимной терпимости. Очень странно, что столь многие среди масс человеческого рода не в состоянии понять, что новые жизненные течения никогда не приводятся в движение использованием силы или нарушением закона.

Сами того не желая, слишком часто и мужчины, и женщины поддаются всепоглощающим заботам и обязанностям повседневной жизни и оказываются либо слишком утомленными или безразличными – либо слишком многое принимают как само собой разумеющееся. Слишком часто они обращаются друг с другом так, как склонны обращаться с представителями собственного пола, забывая о том, что установление брачных связей между мужчиной и женщиной привело к созреванию в душах каждого из них зародыша, который лишь дремлет в обычных одиноких мужчинах и женщинах, – зародыша таких отношений, которые превосходят пределы физического плана и действуют на плане души, и поэтому должны быть приняты во внимание, если ставить себе целью установление ангелической гармонии в семейной жизни.

Мужчина должен понимать это и не позволять материальным условиям и обстоятельствам убить в себе женские качества, которые могли бы дать ему возможность понимать природу женщины, избранную им в жены, и быть способным снабжать ее той пищей, которой ее душа жаждет от него, чтобы расти и развиваться.

Женщина должна уяснить тот факт, что равно необходимо и для нее культивировать в себе мужские качества души, и таким образом быть способной осознать характер стремления к материальному превосходству, который заключен в мужском аспекте бытия. Иначе она не сумеет понять воздействие этого стремления на наиболее тонкие стороны природы человека, за которого она вышла замуж, чтобы таким образом помочь ему сбалансировать эти две стороны его натуры, насколько это будет в ее силах.

Девять десятых серьезных разногласий, которые возникают между нормальными людьми, состоящими в браке, происходит из-за крайнего невежества относительно природы фундаментальных различий мужского и женского полов. Когда предпринимается слишком мало усилий, чтобы искоренить такое невежество, остается очень мало надежды на достижение общей почвы понимания, если не считать тех примеров, когда имеет место истинный брак.

Женщина страдает из-за отсутствия или требует непрестанного проявления тонких качеств своего идеального мужчины – качеств, которые у нее были серьезные причины считать частью природы человека, за которого она вышла замуж. Мужчина же взывает к пониманию со стороны женщины тех причин, что стоят за его неспособностью отвечать на требования, предъявляемые к более тонким частям его натуры, когда его энергия обращена в направлении каких-то совершенно необходимых для него материальных усилий – или глушит в себе этот призыв.

Если счастье женщины зависит исключительно от интереса мужа к ее занятиям, а счастье мужчины зависит от разумного понимания женщиной ограничений и трудностей, то нет никакой надежды на прекращение неурядиц в их браке. Обе стороны должны прийти к рассмотрению и принятию правил взаимной терпимости, к взаимному уважению прав и привилегий другого, прежде чем можно будет сформировать общую почву для понимания.

Вы, безусловно, понимаете, что я ныне не рассматриваю те печальные случаи, когда один или оба супруга утратили всякое уважение и почитание к законам Божиим и людским, и жизнь одного превращается в ад из-за поступков другого, и семейную лодку обоих таким образом несет прямо на скалы бытия. Я лишь указываю на некоторые из тех причин, что разбили вдребезги столь многие жизни, которые могли быть прожиты в обстоятельствах, позволяющих уплатить часть дурной кармы и дать возможность людям отыскать недостающие половинки себя в другом жизненном цикле с гораздо большей легкостью, чем возможно при наличии массы недавно сотворенной скверной кармы.

До тех пор пока мужчина или женщина держатся за идею о том, что личное счастье на физическом плане является целью жизни, подменяя этим исполнение долга, все шансы на счастье будут улетучиваться прочь, подобно птице, вставшей на крыло; в то время как исполнение долга, по крайней мере, принесет мир душе и возможное понимание реальности идеала, к которому они оба стремятся, но который может пока не существовать на данном плане.