11-08-27, Дневники участников Тибетской экспедиции

11/VIII Лжецы-буряты в китайском стане.

ЕИР

Могут ли Наши люди иметь около себя близких? Конечно, могут. Эти близкие углубят чувство ответственности и заботливости, и находчивости. Советую Ч. Б. написать, что расширение сознания приведет к работе наибольшей полезности. Лицо, попечение о котором он принял на себя, может быть полезным в ведомстве Народного здравоохранения, будут нужны отряды сестер. Может, не упуская времени, учиться в больнице, там же может быть снята болезнь, если без промедления. Устремление будет открытием дверей, но пусть вместит безграничную преданность Учителю. Со своей стороны начинаю учиться той же преданности и пониманию, что без полной преданности нас ждет пропасть. Постоянно буду заботиться о тебе. — Советую доктору написать — Митя, если бы ты мог почуять, какая великая работа ждет меня, ты мечтал бы лишь об одном — приехать сюда. Поверь, я буду прилагать все усилия привезти тебя сюда. Получи книги из Америки. Самыми лучшими мыслями расширяй сознание, забудь курение, вино и крепкий кофе. Думаю, что смогу оказать тебе величайшую помощь. Будем преданны Учителю Знания. — Скажите Портн. Пусть выпишет три книги и поймет возможность приложения полезной работы. Пусть устремится мыслью и утвердит преданность к Учителю Знания. — Напишите в Ам., пусть дадут кольцо Майтрейи Токеучи Рапикаволи, Зигрист, Тар. Нару, Народн. и Кауну. Конечно Л. также Мар. Можно также послать Шкл. и Горд. Бот. Конечно, дадите кольцо Людм. и Р. и пошлете оттиски Чист. и Вол. Теперь др. Может Ур. не утомляться вещами, можно понять, что наклон вреден напряженному солнечному сплетению. Поистине лучше ехать верхом, нежели стирать и наклоняться. Совершенно устраняю Ур. и Ф. от тяжестей. Согласен освободить совершенно Людм. от кухни и стирки. Кому говорить с китайцами? Предоставьте Ф. действовать. Н. К. видел перед беседой сильную вспышку синего огня — я видела — очень крупные серебрян. и синие звезды.

КНР

Горы подернуты дымкой, рассеянный свет солнца, день прохладный. Утром приехали две монголки справиться, где находятся ушедшие от нас буряты, так как они оставили свои вещи у них и куда-то исчезли - лжецы где-то ползают и пытаются причинить вред. Письмо монгольского князя с предложением своего содействия нам, о котором упоминалось выше, произвело, по-видимому, самое отрезвляющее впечатление на старшину Мачена. Теперь он всячески старается выказать свое внимание. Приехали его люди предупредить нас, что ушедшие от нас буряты донесли приехавшим китайским властям, бывшим на днях у нас, о наличии у Миссии оружия и патронов. Конечно, это сообщено, вероятно, в гиперболической форме, и потому китайские власти вновь собираются к нам. Ввиду того, что ушедшие буряты не уезжают далее, а стараются настроить против Миссии и китайцев, и местное монгольское население, решено арестовать их и сдать местной монгольской власти для препровождения с письмом от нас военным властям Монголии в Улан-Батор (Ургу). Все эти буряты являются военнообязанными и были освобождены от службы ввиду их отправки с Миссией; теперь же они являются злостными дезертирами и подлежат доставке военным властям. Невольно приходит на память, что один из этих бурят уже сидел в тюрьме по подозрению в убийстве. Наше решение отправить через местных властей ушедших бурят к командующему войсками в Сучжоу для дальнейшей передачи их как военнообязанных монгольским народным властям уже создало здесь легенду, что мы заковали их в кандалы и отправили с шестью стражниками. Тибетец Кончок возмущается происходящим и говорит монголам и китайцам о мировом задании Н. К. Только что приехал второй вестник от Мачена и сообщил, что буряты находятся у приехавших китайских властей. Можно представить себе все болото их лжи - не сам ли "отец лжи" принимает участие в их совещаниях?

НВК

11.VIII. К лагерю приезжают две туземные амазонки. Они спрашивают, здесь ли буряты, которые, оставив у них свои вещи, сами куда-то исчезли. Это подтверждает слова монголов о том, что буряты в китайском лагере.

За обедом Н.К.Р. говорит о сущности духовного подвига. Этот подвиг, говорит он, должен совершаться не в условиях отшельничества или монастырской обособленности от жизни, не в уединении скитов и лесных пещер, а в самой жизненной битве, в непрестанной деятельности и борьбе. Так говорится и во всех Учениях, данных великими Учителями человечеству.