МЕРА ИСТИНЫ. Урок 82, Учение Храма. Часть 1.

Никогда не ослабевающая жажда человеческого сердца, впервые порожденная пробуждением души, направленная к какому-либо внешнему проявлению к человеческой форме, которое могло бы удовлетворить эту жажду, превращала человека в жертву его хитроумных собратьев в течении многих столетий.

У человечества предшествующих эпох больше оправданий тому, что оно не способно было распознать истину, чем у человечества нынешней эпохи – и тем больше причин сожалеть о легкости, с какой беспринципный мужчина или женщина могут обманывать других относительно своей природы и возможностей, а также характера своих учений относительно устройства человека и его окружения.

Научные исследования, равно как и возрождение давным-давно похороненных философских истин, пролили свет на природу материи, из которой физический человек черпает поддержку своей жизни. Теперь уже легко доказуемо, что материя эта недолговечна, изменчива и ненадежна. Все, что реально и неизменно – это искра божественности в человеке, и пока человек связан условиями материи, он будет оставаться в большей или меньшей степени рабом этих условий. Однако он постоянно тянется к совершенству в несовершенном, и когда разочаровывается в одном направлении, немедленно бросается в другое, отвергая фундаментальные истины, обретенные им в первом, прежде чем успеет их усвоить, в своих безумных попытках достичь немедленного удовлетворения; а достичь его невозможно ни в каком подразделении науки о жизни, пока он не уяснил как следует свой первый урок. Он сэкономил бы долгие годы бесплодных усилий и уберег других, которым причиняет великие страдания, если бы, изучив природу и состав материи, осознал, что причина несовершенства, которую он находит в каком-нибудь другом человеке, которого возвел было на пьедестал, чтобы брать с него пример, а затем в раздражении сбросил оттуда, заключается не в этом реальном мужчине или женщине – но в самой субстанции проводника, использованного той реальностью внутри физического тела, в которой душа (реального мужчины или женщины) заключена столь же надежно, как его собственная душа в его собственном теле; и что пока материя физического плана сохраняет свою нынешнюю частоту вибрации, совершенный мужчина или женщина проявиться в этой материи попросту не могут. Не только индивидуальное тело должно периодически меняться по мере того как возрастает или понижается вибрация, но и вся материя, в которой все тела́ данной сферы существуют, прежде чем истинное «Я» избавится от всех несовершенств. Учитывая истинность сказанного, какой смысл бросаться обвинениями и выражать недовольство нашим товарищем или другом по той причине, что он не оправдывает наших ожиданий или не удовлетворяет стремление, которое могло бы быть удовлетворено лишь в субстанции-материи высшей вибрации?

Какую удовлетворительную причину можно привести для убежденности в том, что совершенное существо, принадлежащее к субстанции (и сформированное из нее) иного, высшего состояния или плана бытия, чем то, в котором мы пребываем, могло бы каким-то образом жить неопределенно долго в низшей форме материи? Разве не вся природа учит нас обратному? Но существует один, и только один способ, которым высшие и низшие планы состояния бытия могут быть связаны, а именно – путем восстановления моста, разрушенного, когда дух и материя отделились друг от друга. Сам человек должен выстроить этот мост, и выстроить его он должен из субстанции своего собственного физического тела и низшей ментальности. И это тело – вышеупомянутый мост, – даже если оно правильно построено, не смогло бы занять свое место, пока его ВЕС – то есть его давление – не был бы уменьшен до наименьшей возможной степени. В противном случае этот мост переломился бы и рухнул в распростершуюся под ним бездну. Иными словами, человек должен строить его на совесть и добротно, неустанными усилиями, с помощью инструментов самопожертвования и вдохновения, и уменьшать вес каждой составляющей его молекулы, побеждая эгоизм и низшие желания, пока мост находится в процессе постройки.

Когда мост этот будет построен, тогда, в некий назначенный день, сможет он дойти до его середины, где встретит ожидающего его – того, к кому он стремился и искал напрасно среди подобных себе. Человек может никогда больше не встретить этот свой идеал в течение одной жизни, но это и не обязательно – ибо он увидит, что хотел, и будет удовлетворен, и согласится вернуться на покинутую им сторону Космического потока, дабы утешать братьев своих и учить их строить свои собственные мосты. Это не означает, что он будет свободен от действующих законов природы, ибо этого никогда не произойдет, пока он остается в пределах их владений. Это не означает, что такой человек стал совершенным. Это означает, что он узнал путь к освобождению; он научился идти по этому «пути» и открыл слух свой звукам голоса, который отныне и впредь сможет всегда услышать и распознать в любое время и в любом месте – голоса своего возлюбленного. Он никогда больше не станет уличать человеческое существо в краже, ибо никто не сможет отобрать у него то, чего сам не заработал. Не станет он и делать себя объектом зависти или помехой для своих братьев, позволяя им чувствовать, что, достигнув высшей ступени, чем та, на которой они стоят, он более не ощущает своего родства с ними или зависимости от их добрых услуг.

Мы часто приходим в замешательство при виде проявления какой-нибудь неожиданной характеристики или поступка, совершенного человеком, которого мы вознесли в своем мнении на великую высоту. Он вдруг совершает некий поступок или демонстрирует некую черту характера, которая прежде показалась бы нам совершенно чуждой его истиной природе. Мы часто не способны понять, как получается, что мы можем равнодушно созерцать ужасные зрелища или выносить такую сильную боль, даже слабые уколы которой прежде ввергли бы нас в отчаяние. Мы недоумеваем, как от природы мягкосердечный человек может впасть на поле битвы в такое состояние ярости, что его охватывает безумная жажда убийства, и он разит без малейшего зазрения совести любого солдата противника, до которого сумеет добраться. Или как получается, что мы можем в определенные моменты лицезреть голод, мор и все разновидности человеческих несчастий, не чувствуя ни единого импульса сочувствия.

Существует такая точка в Космической ментальности, дальше которой эго не может зайти, не переменив полностью положения молекул в мозговом центре тела, которым оно пользуется, – точка, где встречаются крайности, где в индивидуальном разуме ужас и боль становится удовольствием или безразличием, и наоборот.

Эта перемена свершается в результате действия милосердного закона, ибо мозг человеческий устроен таким образом, что не может вынести вибрацию любого чувства или ощущения, превышающую определенную степень. Когда эта степень достигнута, действие как бы становится обратным, и противоположный ранее действовавшему полюс начинает отзываться на поданный зов. Если бы не это, каждая молекула мозгового центра вырвалась бы из своих границ и исчезла со смертного горизонта, ибо та же динамическая энергия, которая действует в ощущении, столь же активна в каждой клетке протоплазматической материи физического плана, из которой сформирован этот мозговой центр. Это и есть энергия Фохата – энергия, стоящая за каждой взрывной силой в манифестации. Определенная фаза действия вышеупомянутого закона вызывает удивительные эффекты, и когда люди поймут, что физический человек и его низшая ментальность не сознают поступков, которые могут вызвать столь внезапные перемены в человеческой природе, то им будет очевидно, что физический человек не ответствен за эти перемены и не может быть судим и осужден другими, которые подвержены тем же самым переменам.